1.100 取之有道 (2 / 4)
        如此复杂难寻的义理交锋，差之毫厘的细微拿捏，生死一线的精准算计。自幼身居高位，快意恩仇的刘备，又如何能知晓。正所谓尺有所短，寸有所长。

        思前想后，蓟王这便起身下拜：“得诸位鼎力相扶，乃备之幸也。”

        殿中诸谋主，亦肃容回礼：“得遇明主，亦是我等三生之幸也。”

        君臣相知，莫逆于心。

        “九锡”，周朝已见记载。《公羊传庄公元年》：“锡者何？赐也；命者何？加我服也。”后有注疏：“诸侯有德，当益其地，不过百里，后有功加以九赐。”周时，天子会授予在道德操守、文治武功等诸多方面，有极大成就的诸侯，九种特殊器物，便是“九锡”。

        周时加九赐，无关帝位。直到王莽时，“加九赐”才变得别有用心。王莽欲篡汉，然时人皆以为，汉朝乃天命所归，王莽本是汉臣，若冒然篡位，名不正则言不顺，言不顺则国不正。国不正则位不稳。为名正言顺，王莽这才炮制加九赐，作为称帝的前置。加九赐后，王莽一切“如天子之制”，最终篡汉。

        “加九锡”，本是对人臣最高褒赏。如王莽、曹操、司马昭等，皆加九锡而位极人臣。然自王莽始，凡“加九锡”之人或其子，颇多篡位者。

        王莽始作俑者，后被孟德父子，发扬光大。禅位前加九赐，成为逼末代帝王“禅让而篡位”之标配。后有西晋司马炎、南北朝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先，隋唐杨坚、李渊、赵匡胤……如出一辙，大同小异。此举，亦成为后世权臣称帝的基本模式。

        时至今日，孟德虽未必再有机会。然王莽已开先例。

        陛下以“九锡”加蓟王。乃是以王莽故事，试之。

        蓟王，究竟是辅汉，还是篡汉。

        用后世的话来说，这就是个坑啊。

        明知是火坑，又岂能纵身跳下。

        当然，亦不可逆来顺受。且蓟国君臣又深知陛下皇商秉性，善利益交换。于是退而求其次，先索美人，再取封邑。人地两全，如何能不美。

        收到蓟王六百里加急上表。一眼扫过，曹节先长出一口气。稳住心神。待细细看来，又不禁冷汗直冒。

        一气呵成，通篇读完。饶是倒春寒夜，亦满身大汗，犹如水捞。

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