第1章 王者见王 (2 / 4)
        “老子曰：‘大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。’无能者，无为者也。”刘封答曰。

        蓟王欣然笑道：“我儿之意，无能便是无用。无用或可大用。‘有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身（注）’，所以称‘虚’。‘（吾）所谓无情者，（言人之）不以好恶内伤其身，常因自然而不益生（注②）’，所以称‘敖游’。‘虚而遨游者’，便是‘才全而德不形（注③）’也。”

        “阿父以为然否？”刘封求问。

        “王者见王。”蓟王笑道：“王者，受食于天，取食于民。故，无所求于人。而使‘能者多劳’也。”

        “无求于人，能者多劳。”刘封眼中似有神光：“便是‘王者见王’。”

        “然也。”蓟王轻轻颔首。

        “儿等，谨受教。”八王子，异口同声。

        待八王子告退。士贵妃笑问：“敢问夫君，所言何意？”

        “无它。”蓟王答曰：“仁者见仁，智者见智，王者见王也。”

        “仁者、智者、巧者、知者、无能者、遨游者。”安贵妃佛道兼修，又出身宫闱，自有心得：“为人王者，使‘人尽其才，悉用其力’，是为‘能者多劳’也。”

        “原来如此。”马贵妃亦有所悟。

        蓟王所言，乃是立场。站在王者的立场，看待世间至理。才是八王子“学而无用”之正解。

        众所周知。因国别、种族、阶级、地位、学识等诸多不同。故看待事物的角度，亦因人而异。好比时下学派林立，诸子百家，无有定论。不得已，先举后察，各试家法。亦是两汉察举制：“诸生试家法，文吏课笺奏”之真谛。

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