第八章 开棺即死 (1 / 4)
        从嘉会坊北门出，王守善跟在玊玉的身后一路往西北走。

        长安城中虽然有很多外国人，可是大多数都是客胡，想入大唐的国籍可不是容易事。

        根据开元二十二年颁布的《开元户部格断简》的规定，当县夷胡户，属西、庭、伊等州府者，验有公文，听于本贯以东来往。也就是入籍的胡商只能在其户籍所在的边州以东的内地进行贸易，而“客胡”虽然也不允许捆载内地产品任意出国，但可以从域外运货进来，比入籍者方便，这两部分粟特商人遂互相配合，操控丝路上的贸易。

        边境的府军也会招收胡人补充兵员，不过很少听胡人武将能在京留任，西市的常平仓被来自波斯和粟特的商人给占去了一大片土地，建起了充满波斯风情的府邸，即使隔着西市高耸的城墙仍然能看到高耸的尖塔，而西市正北方的醴泉坊里则建了波斯胡寺、袄祠、三洞女冠观、妙胜尼寺、醴泉寺。太平公主在世时曾占了西门之南的袄祠东南隅做府邸，她死后被收没，除此之外坊里还有奸相宗楚客的豪宅，这两处便是醴泉坊中唯二汉人民居，其余地方均为对外开放的寺观及胡人居所，如今那两处宅院都空着，尚无人敢去居住。

        西市周围的坊里可是整个长安乃至大唐最繁荣的地方，长安城中有钱人多的是，可是这两处宅院却不是想买就能买的到的，明明是白天那两处民居却看起来鬼气森森，仿佛时隔二十多年李隆基登基时留下的血雨腥风仍未消散。

        虽然这里是唐的都城，可是在西市附近却胡人居多，身着一身宽松青衫道袍的玊玉反而成了异类。

        王守善也是到了长安才知道这世上有女冠观这么个东西，这些女观对外开放，准许游人参观，甚至可出租房给士居住，不过像王守善这种穷胡人想住女观这辈基本上别想，道士不禁婚嫁，住在女观里的道士多半都是不满意家中安排的亲事躲婚才带发修行的。那些女道士各个貌美如花风情万种，又擅长琴棋书画，长安城中除了醴泉的三洞女观外还有十来所大型女观，它们其实就是女道士们选夫君用的交际场所。

        一束柳腰云带绕，罗扇遮面展细眉。满头黑丝乌纱裹，回首粉黛皆俗尘。

        同样都是女道士，差距怎么这么大呢？

        王守善一边回头看那些十五六岁结伴逛街天仙似的女道士一边啧啧摇头，那盒包装精美的果她最后还是拿了，相比起穿似乎玊玉对吃更在意。

        天朝人果然以食为天啊。

        他笑着跟着玊玉一齐自南门进了延庆门旁紧挨着城墙的一个大坊，刚一进门首先映入眼帘的便是无数随风飘扬的招魂幡。

        隔着一堵比人高不了多少的坊墙，墙外在过上巳，而墙内则在过清明，这里的生意依然非常兴隆，人员往来如织却安静无声，客人各个愁眉苦脸，身上穿着的全是素色麻衣。

        汉人的丧葬方式虽然跟胡人不一样，但寿衣棺材、纸人纸钱是干什么用的王守善还是知道的，只有他实在没想到居然一个坊的居民都经营着凶肆，放眼望去坊内只有冷色，只有王守善一人穿着鲜艳的胡服。

        “道长，我们这是在哪儿啊。”在这种氛围下王守善也收起了脸上的笑容变得严肃起来，谁家遇上了丧葬会喜笑颜开？他本就是胡人而且还穿着一身鲜艳的衣服，他可不想被路上那些穿着孝服神色哀泣的孝们痛打一顿。

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