第一百六十九章：修行是鸡肋 (3 / 4)
        因为先生这个字眼，代表的是比较有文化的儒生。

        “不，这是两个概念，日本的宗教是阴阳道，和我们道教是对应的，他们的阴阳师就相当于我们的道士。”黄毛摇头。

        我似懂非懂，“那这法事行和道士又有什么区别？”

        感觉好像差不多的样，电视电影里面，那些抓鬼都是道士，最出名的是茅山道士，但自从自己接触法事行来看，还从没见过什么道士和尚之类法事行人。

        反倒是黄毛这种乍一看像痞，胡来这种像乞丐的人，才是法事行的人，差别有点大。

        黄毛解释道：“法事行专门和鬼魅邪祟打交道，道士超然世外，追求天地大道，沉浸于自我的修行，虽然法事行很多术法都来自于道家，但一个是入世，一个是出世，差别很明显。”

        我听的还是一知半解，云里雾里的。

        胡来见我不解，：“很简单，真正的道士和和尚，那都是山上吃斋念经的，轻易不会下山，喜欢修行，而且人数也很少。那些跑到山下捣鼓各种东西要钱的，基本都是骗，如果是法事行的人冒充还算好，多少算有点本事，怕的就是啥也不懂的行外人招摇撞骗，滥竽充数。”

        我点点头，终于有些明白了，道士和尚是杆旗，谁需要就扯过去用一用，反正有人信。

        而真正的道士和尚是不屑于步入红尘争利的，什么叫超然世外，就是哪怕尘世间下金，我自岿然不动，稳坐山中。

        “但这里面有一点区别，日本的阴阳师是入世的，他和我们法事行是一样，深度参与势力地盘的纷争，加上他们兼顾自我修行，所以往往很厉害。”胡来道。

        “修行？”我大吃一惊，道：“真的假的，你没骗我？”

        修行这种事听着非常玄幻，而且基本没听黄毛和胡来提起过，乍一听，感觉很新鲜。

        “别激动，现在是末法时代，修行的人与不修行的人差别其实并不大，修行的人顶多制作的符箓厉害一点，驱鬼斩鬼的时候强一点，其它的就别想了。”黄毛道。

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