第一百六十四章 聚焦 (4 / 4)
        杨易笑笑，不话。

        不修道德，不尊伦理，不求长生，不留情感，不向内问心，不向外求神，无法无天，能应一切劫数，断一切因果，万法流空，唯有大道在眼前……这样的求道之路……太过酷烈！

        杨易将要走的路恰恰相反。

        如果最开始的真气是内修之道，杨易对它们的开发，虽然不能是毁天灭地一般，但也是足够精深，至少达到了天人合一的境界，还能够一窥打破虚空、见神不坏的神秘境界。

        内功收束腑脏五气，同时促进五气的滋生，锻炼脏腑，内外并进，养气练体，如今的杨易可以是寿数惊人。盖因阴阳为人体枢纽，五气是生命根基，寿数的延长，腑脏的精妙在于五气之中，五脏无时无刻不在滋养着整个身体，衍生初初始生命的磅礴力量。

        然而，无论这种力量如何应用，它开发利用的始终是人体本身的力量，硬不过高级合金，快不过狙击弹，始终受到身体本身的束缚。真气，始终需要通过身体，来反应于现实世界。

        元气武学之道，也许修炼到所谓的天地元气、天人合发，就是真气摆脱身体限制、自主干涉世界的应用，但经历过“天人合一”这种境界的杨易大概能理解一些，不论撬动力量的杠杆有多长，同样都要依赖于人本身的力量作为原始动力，而“天地元气”的概念，距离他近在咫尺。

        第一个转机是魔法——这种意识直接干涉现实的力量，人类不通过肉身、直接影响物理力量的伟力，杨易在这儿受到了启发，但由于力量体系的差异，很难达到目的。

        “念”能力是第二个转机。

        收慑杂念，调息元气，他在混混明明之中，意识超然物外，物我两忘，抛却了五感外魔，对形、声、色、质的认识和束缚，抓住了五感外人体另一种感官——意识，沉入对天地万物，对世界的观察中，抓住了周围万物承、转、起、合的本质——气！

        道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。虚空显出一点混沌元气，两仪生化，三才运转，内抱一元气世界，清浮于天，浊沉于地，然后无量元气滋生万物，抚育万有。元气聚散凝合，便生万物。

        世间万物皆由大道所化，道之所在，万物皆存！万物之相，无非种种元气生妙，存乎一心，妙不可言！

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