第六百四十六章 走自己的路 (2 / 3)
        首先，科索城是天竺传统主神关注之地，周围有一圈附带神力的哨塔，与城中主神殿交相辉映，提供了强大的防御力。

        但神灵的关注不是主要原因。真神比天竺传统神灵更强，也有无能为力的时候。最关键的还是科索城自身的制度。由于原先种姓制度已经模糊，光靠说已经说不清了谁更高贵了。

        那怎么办？当然是能力越强的人，被认为血统越纯正。

        科索城军中人人争强好胜，勤修苦练，期待着在战斗中证明自己的血统更高贵。因此，他们武器装备没多先进，但打起仗来嗷嗷的。

        而祭司阶层也是同样道理，谁沟通神灵的能力更强，谁就能上位。这种情况下，就算你祖上出过大祭司，自己不努力就会被认为血统受到了污染。

        古代种姓制度下阶级固化的问题远远没有爆发，反倒是在激烈的内部竞争中培养出一群善战的军事贵族和一群法力高强的祭司。

        科索城能占据一席之地，也是在末日中打出来的。由两大贵族统领的科索城足以抵挡百万亡灵大军的入侵。

        这样一片安全之地，就算日子苦一点也有不少被打散的人纷纷前来投奔，使科索城的人口膨胀到一百多万人。

        科索城这种严格的种姓体制，必然引发底层的强烈不满，给亡灵天灾搞内部瓦解提供了坚实的土壤。

        但科索城能生存至今，也有自己的独门绝活，他们借助神灵的手段，居然能够甄别出天灾的奸细。数以百计混杂在难民中的诅咒教徒被甄别出来后，被献祭给神灵。

        这些仍然保持完整人类形态的诅咒教徒是亡灵天灾最宝贵的财富，数百人足以颠覆一个大型聚居地，在这边却被一锅端。

        没有亡灵奸细挑拨离间，内部民众则不断接受种姓制度的洗脑。科索城虽然划分了严格的阶级，底层民众困顿不堪，但内部依然稳固。

        坚固的防御体系和稳固的内部统治，这就是科索城能一直在亡灵天灾的威胁下坚守至今的原因。

        项宁轩也是感慨，林子大了什么鸟都有。天竺这边既有激进得让人怀疑自己是不是红色华夏的人，也有保守得如同古代贵族一样的家伙。

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