第287章 大建设时代(二) (1 / 2)
        还俗的尼姑四妮法号净音，但她绝不喜欢别人喊她这个名字，因为那是一段不堪回首的耻辱记忆。至于为何耻辱，想想阿Q那两句“凡尼姑，必与和尚私通”与“和尚摸得，我摸不得?”就大概能猜到是怎么回事了。

        后世的人往往有一种幻觉，觉得现代的寺院只知道捞钱很污秽，而古代的寺院各种清心寡欲很纯洁逼格很高。但事实就是在捞钱方面，古代寺院的节操下限可能更低，看来明清时期那些流行的黄书里，各种妖僧淫尼的行径就知道是啥玩意儿了。

        四妮原来所在的尼姑庵，本质上是个“风味独特”的窑，至于“尼姑”这个身份，本质上接近于“反差萌”、“**惑”，而这读作尼姑庵，写作窑的地方的常客，可是包含某些表面上“德高望重”的老和尚的。

        在真资格的“必与和尚私通”、“和尚摸得”的淫窝中，四妮整整熬了四年，各种血泪斑驳、把泪水往肚里咽的四年，然而在这兵荒马乱的年月，能活下来已经是极大的恩赐(从这个角度看，她比辽东那个“四妮”幸运的多)，她还能奢望些什么呢?……然而本以为绝无改变希望的情况在镇江侯的军队攻入应天府的时候得到了改变，奢望居然凝成了现实，至于四妮的还俗和参军，前者是她自己的意愿，至于后者……其实是圣姑的某种宣传策略。

        就如同杨爱(柳如是)成为一名语文教师一样，她再怎么优秀，对整体教育力量的影响其实微乎其微，但如果从移风易俗的宣传角度来看就是另一回事了——一个昔日的名妓成为一名优秀的教师，正能量不正能量？励志不励志?

        而在“还俗尼姑参军”这件事上，宣传的重要性也远远超过了具体军力上的重要性。还俗的尼姑都能参军，大老爷们还认为“好男不当兵”要不要脸?而对于对手来，被一个还俗的尼姑各种**糊脸，是非常严重的精神打击。至于尼姑本身战斗力如何，那恰恰是最不重要的事情，当然为了防止发生坠艇事故，精挑细选和严格训练那是必须的。而四妮能从一大堆尼姑中脱颖而出，那努力程度和自身素质还是能胜任“飞行员”的，譬如这次乘着飞天眼到“高空”练胆，四妮得的就是“乙”，比袁通还高上一个档次，而这个水平显然是颇有含金量的，要知道四妮所坐的飞天眼飘上去的时候风可比袁通上去的时候还大!话虽如此，但袁通心里不服啊，他要当“飞行员”就是为了出人头地，不让旁人看不起自己，可现在居然被一个丫头片给比了下去!是可忍，孰不可忍！

        于是乎四妮就成了袁通眼中的劲敌，追赶的对象，无论如何也必须超过的人。但有句气死人的话是“努力那么管用的话，还要天赋干嘛?”，袁通在投入十二分，甚至十三分的努力后不得不承认，四妮这丫头片在“飞”上的天赋确实比自己强上那么一点点，当然这种承认是心底深处的，绝对不能表现出来。袁通相信，或者更确切地，是逼迫自己相信，下一轮的考核就可以赶超四妮!他甚至不无恶意地想过，四妮只要一不心扭了手或者崴了脚，要不然就是来“月事”(大姨妈)的时候状态下降，他就可以提前完成目标，抬起头来做人了!

        然而不幸的是，或者幸运的是，如此这般的事情一直没有发生。

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        当袁通和四妮看似明争暗斗，实则良性竞争，甚至CP感越来越强烈的时候，另一对新人终于走入了婚礼的殿堂。毫无疑问，他和她就是夏完淳和米豆。

        “应天不复，何以家为”，这是夏完淳长期以来应付米豆的法，而这种法一部分是为了表达收复失地的决心，一大部分则是潜台词——“我爹还被鞑关着呢……”夏完淳做过很多噩梦，基本是就是不同版本的“收复了应天，爹却被恼羞成怒的鞑虏砍了”，每次醒来都是一身淋漓的冷汗。

        所幸新时间线上的命运对夏家并没有那么残酷，由于毛雄辉攻破应天府的速度够快，手段也足够狠辣，夏允彝作为人质的身份并没有被博洛利用起来，于是他就这么很轻描淡写地被救出来了，然而真正麻烦的是他的身体和精神慢慢恢复过来之后——

        “镇江侯兵锋所至，坚城破，巨壑平，军容之盛者，前所未有，然而攻城为下，攻心为上，杀戮过重，恐不祥……”

        毛雄辉面对这样的辞，微笑地在纸上写下了如下的数字：“多尔衮屠济南前济南人口：十八万，屠城后：三万……阿济格攻占应天府之前应天人口：五十万，攻破后：三十九万……我毛某人收复应天府之前应天府人口：四十二万，收复后：三十六万。瑗公先生以为，我毛某人做的很过分么?”

        夏允彝沉默了一会儿：“……然则杀戮太狠，不留情面，怕是冤冤相报何时了……”

        毛雄辉保持着笑容：“瑗公先生所言极是，我毛某人敢动刀，就不怕鞑的报复。另外我确信一点，杀戮不能解决仇恨本身，却可以解决承载仇恨的人，而如果连人都没有了，仇恨当然也就没有了。”

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