第277章 新血 (2 / 2)
        在清理掉三藩这个问题上，多尔衮对自己的军力倒是有信心，而且庄固-史可法集团和吴尚耿三藩的新仇旧恨不少，到时候两者齐心协力的可能性不大，互相拆台的可能性倒是不……睿王爷唯一担心的是毛贼、妖女的直接干涉，那可是性命悠关的大事!

        多尔衮再次请教了他的“智囊”范文程，后者在捋了一会儿胡后想出一个拉人垫背的办法——“毛贼、妖女已占据南直隶半壁，攻取应天府的野心昭然若揭……只要等到伪明镇江侯与我大清贝勒在应天府一带鏖战之时，大军以雷霆之势攻取三藩，大事可成……”

        多尔衮采纳了范文程的建议，或者更露骨的，他其实也没有多少别的选择了……而为了这一场重要的战争，自然是要各种筹备、各种集结、各种厉兵秣马，针对三藩集团加紧情报渗透，也要提到日程上来。

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        相比于旧时间线上分布于云南、广东、福建的三藩，新时间线上卡在北直隶东南部、山东省西北部的三藩集团地盘要狭的多，但这种狭并不一定能推导出战力减弱，毕竟他们的危机意识要强的多。

        旧时间线上的三藩生活是十分奢侈的，以吴三桂在云南修筑的铜殿为例，那么多货币金属如果早早地转化为战力的话，康麻估计是真要歇菜，所谓的“康乾盛世”怕是也要胎死腹中了。而新时间线上的三藩显然是把几乎所有的资源都投入军事，毕竟在无险可守的华北平原，不穷兵黩武那是嫌命长啊……

        这种疯狂的“先军政治”不局限在物质领域，还蔓延到了精神领域。吴三桂、尚可喜、耿忠明显然知道宗教洗脑对士兵战斗力有巨大加成作用，而他们手头又恰恰有一个大神棍汤若望，本着“不用白不用，用了就往死里用”的原则，出现三藩十字军……应该是圣教军这种存在也是可以理解的了。

        自从海越树神父皈依昊天教之后，汤若望就成为新时间线上在中国传播天主教最成功的神棍，没有之一。事实上，在汤若望的努力和三藩的鼎力支持下，三藩治下的天主教徒数量已经突破了百万大关，并且还在不断增加之中，至于你问吴三桂、尚可喜、耿忠明这仨军阀对极速膨胀的宗教势力是否有所不安?那答案是没有！真的没有！

        吴三桂等人现在自然知道天主教有个总头目叫教皇，在罗马教廷发号施令，但他们现在同样知道，罗马教廷在万里……准确地在比万里更为遥远的地方，而汤若望和绝大多数神棍一样，看似无比虔诚，实则野心勃勃，若是让他在“为教皇陛下效力，当弟”和“与三个将军通力合作，独霸一方”之间做出选择，那他会毫不犹豫地选择后者。

        汤若望不愧是科班出身的神棍，什一税、赎罪劵等捞钱手段玩的真他奶奶的溜，当然这实际上是三藩筹集军费的一种手段，教会得到的只是零头。但考虑到上百万信徒的聚沙成塔，就算是零头也足以让汤若望过上锦衣玉食的生活，不仅远远好于当年在欧洲，也足以让当初在京师编纂历法时的那段生活相形见拙。

        物质上的实际利益足以消磨掉大多数的精神洁癖，三藩集团的大主教汤若望对那些酷似玉帝的**圣像、酷似王母娘娘的玛利亚圣像、咋看咋像二郎神就是少了一只眼的耶稣圣像，还有托塔李天王版本的米迦勒之类的玩意儿先是睁一只眼闭一只眼，后来更是发展到从中谋利乐此不疲……而对军队的洗脑也进行的很是顺利，至少比当初阿济格军中的蹩脚神棍克里斯托弗强十的六次方倍……

        “功成名就”的汤若望堕落的十分彻底，当初用来做敲门砖的数学知识、历法推算都快忘光了。形象迅速从“渊博瘦神棍”向“贪婪胖神父”方向发展的他唯一的担忧就是这种日能维持多久，他的潜意识深处总有些隐隐的不安……

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