463剩下的我们 (1 / 5)
        最后一组人不消说也就是第九位跟我，我二人对视一眼，也没有个相互敌视的意思，只默契的走上前去。

        “贫僧不像！”

        “在下沐坤！”

        这和尚的法号着实有些意思：不像和尚是个真的和尚。

        他说：不若我们就思辨一番吧！

        我点头，他抛出一句话：佛说苦难为欲望，经受苦难才有可能脱离。贫僧且说欲为修道之根本，不知阁下同意否？

        我说：同意！

        在场众人无不惊叹良久，按道理来说我要反驳他的观点，思辨的规则就是这样。却是我实在觉得他讲的有道理，无处反驳。

        他又说：我佛慈悲之背后也是一种修行，那么是否这也是一种欲望，同样道理道家修士的出尘脱世的修炼方法也是欲望使然。

        这和尚的言语间有种魔力，只让人觉得头昏脑涨，顺着他的思路去想的时候只有种被束缚住的感觉。

        我想点头，觉得他讲的有道理，却还是因为他的这种魔音，让我拼命摇头，予以否认。

        不像和尚道了句：既然你不同意我的说法，且说出你的观点来吧！

        至于修道的终极根本是什么，我也不说不清楚，或者说我还没有到达那一种级别，所以根本没有想太多。

        不过我必须反驳他的说法，不然只会被他的思想他的魔音带入他的精神世界中去，后果会非常严重。

        见我久久不发言，这不像和尚又开始他的言论，“道家说无欲则刚，却无欲望则无人性，失去苦难的同时也失去快乐。道家的高手都言忘情之道，岂不是真的无心无肺，冷暖不知？”

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