第一千二百三十一章 种族矛盾 (2 / 3)
        而不考察还好，这一考察，罗德发现问题远比自己想象的严重。

        到处都是新开发的人类城镇——很多艾欧尼亚人为了躲避战乱，离开了城镇，跑到了山林之中避难，而在战争结束之后，他们没有离开山林，而是将山林开发成了新的城镇。

        这种选择极大地压缩了瓦斯塔亚人的生存环境，一路上罗德看到的冲突和摩擦简直数不胜数，轻一点的是蟒猴和人类相互挑衅，重一点的甚至出现了瓦斯塔亚人攻城的情况。

        按照瓦斯塔亚人的说法，人类的活动破坏了他们赖以繁衍的灵庙。

        艾欧尼亚的人与自然其实远比通常认知之中的脆弱很多，以至于一场战争就完全撕碎了所有的、浮在表面上的和谐。

        怪不得卡尔玛说很有可能打起来——如果人类和瓦斯塔亚人之间争地盘争到了这种程度都不会打起来，那才叫奇怪呢！

        而在所有的瓦斯塔亚之中，洛特兰部族毫无疑问是和人类冲突最尖锐的那部分，他们和影流之间的矛盾不仅是关于生存环境的争夺，还有最直接的战斗和掠夺！

        要知道，瓦斯塔亚人的先祖瓦斯塔亚霞瑞是精神生物，作为他们的后代，瓦斯塔亚人虽然有着固定的身体，但存在的核心一直都是精神。

        也正是因为这种特殊的性质，所以他们在繁衍的时候需要借助特殊的灵庙和仪式，在精神能量足够充分的地方完成重要的生命传承。

        然后……他们就被影流盯上了。

        这种精神能量充沛、魔法活跃的地方对瓦斯塔亚人来说是繁衍之地，而在劫看来就是天然的启迪和训练场，打着“为了艾欧尼亚”、“驱逐侵略者”的大旗，早在影流刚刚成立的时候，劫就曾经袭击过洛特兰部落——他当时俘虏了几乎洛特兰所有的成员，然后占据了他们的魔法灵庙，作为启迪和训练新兵的场地。

        想像一下，这仇结的多大！

        失去了灵庙，整个瓦斯塔亚部族都陷入了强制性的节育状态，甚至老人开始提前衰老，幼儿生长不良……

        影流几乎刨了洛特兰部落的根。

        好在后来霞洛一起出手，在均衡教派的帮助下夺回了自己的灵庙、救出了那些被关在普玻监狱的洛特兰同胞。

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