第一千四百五十一章 三之道（一） (1 / 3)
        人修行之后觉醒三我，其为本我，真我，道我，“一我”死去则有“次我”替之，直至三我全部消亡，这个生灵的意识和判断才算是彻底的消失在世间，并且不可复原。

        天尊中，以太初天尊为例，太初天尊，元始天尊，元始天王，这三个人分别代表浑噩的本我，智慧的真我，无情的道我，先天天尊会把自己的三我分离出来，成为天尊诸身之中的“本身”、“真身”、“道身”。

        既“三我”属于精神层次的概念，那么肉体层次，自然也会有对应的变化，这就是“三身”。

        但不是所有天尊都能够无所顾忌的“斩三身”的，这种操作，在封神演义，乃至于洪荒时代被称呼为“斩三尸”。

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        当然，事实上，道家的“斩三尸”，具体其实是“三尸九虫”，因为上尸虫有三，中尸虫有三，下尸重还有三，所以是九个虫子，每三个虫子形成一个叫做“鬼神魄”的玩意，很多修行人不能成仙就是因为三尸未除，所以无法全部遏制自己的欲望与感情。

        三尸这个玩意呢，“上尸”名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落、口臭、面皱、齿落。

        “中尸”名彭质，在人腹中，伐人五藏，少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒乱。

        “下尸”名彭矫，在人足中，令人下关搔扰，五情涌动淫邪，不能自禁。

        所以也有地摊文学说彭祖就是三尸虫化成的，还有一个说法是因为彭祖第一个斩三尸，所以三尸都姓彭......

        《中山玉柜服气经》则称“上尸”名青姑，“中尸”名白姑，“下尸”名血姑。然后会鼓动人发生的罪过，也和之前的三彭差不多，反正都是一个意思。

        道教认为三尸代表“痴狂，贪婪，愤怒”三种负面情绪，而在洪荒时代，被认为是人的“善”、“恶”、“执着”。

        三尸斩却，等于了断凡间一切纠缠，没有善则视众生为蝼蚁，没有恶则看万物为刍狗，最后失去执念，那么这人也就废....咳，不是，是成圣了。

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        太平天尊现在施展的手段正是如此，他的本尊被大帝混沌拉入混沌界，进行一对一的单挑，而他的影子，即疯狂的道我“大邪见”，则是和道母对上。

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