第一千三百六十七章 准提？ (2 / 3)
        “你发现了吗，桃源世中，天可动，亦可静，动时岁月改易，静时死者回生，一切不过由得桃源而定，桃源的力量就是动静的完美结合，人的愿望既是虚无缥缈的，亦是实实在在的，虚无缥缈在过去，实实在在于未来。”

        “桃源的最终变化，就是天。”

        东皇太一“人若成天，上立二横，一为苦，一为乐，破世间之苦而登极乐，则一切都可归返，此时人成天，非成天道。”

        “天之道与纯粹的天之概念，并非同一，更与太上八十一化中的诸天之意，也大不相同。”

        “世外人的一番解释让我如醍醐灌顶，豁然开朗，如黑云拨月。”

        “天者，至高无上，不为任何时间所撼动！”

        东皇太一“苦在人间，乐在天界，桃源为避开尘世，本身就有替代罗天的意味在内，玄古之君的表现更是已经说明，甚至近似于直言不讳。”

        “天上是熊熊燃烧的火光，人间则是烧尽留下的灰尘，没想到走来走去，却依旧绕不开这一条路，果然，世间大道都是相同的，无所谓天上之道便比人间之道要高，天上之士便一定比人间之士要能耐，其在大圣之下，众生皆是平等。”

        并且，或许也明白了一些东西，比如最初的天帝——天主，究竟是怎么在浑沦祖神的眼皮底下创立帝乡六神部的

        东皇太一封住霝鬼，心中有了极大的明悟。

        天主或许去过类似于桃源的前身之地，但却不为外人所知，他以桃源前身为根基，而他本身，或许已经知晓罗天的概念，甚至掌握了一点点。

        桃源本是世间不受管辖之地，但最初的桃源仙乡，来自于玄古之君，故而在桃源仙乡这个概念出现之前，最接近的又是什么东西呢？

        总而言之，是一个愿望汇聚成的“力量”，只要与世间格格不入就好。

        不管它叫什么，都无所谓。

        以此为源，帝乡六神横空出世，故而才与神祖大道相悖，神祖或许有所猜测，但难以寻到原本，如果天主真的掌握了部分的“天之概念”，那他便不是简单的“持天者”，此时岁月之火已然燃烧不到他，既然岁月之火难以燃烧，长河之内也就不会出现他的道影。

        神祖自然看不见他做了什么。

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