第二百五十九节 最后x的x努力(15) (2 / 4)
        当然了，它也有它的缺陷---当恶意无法从外面获得财富的时候，它就会逐渐衰落。恶意只是恶意，并不能保证他们一直强大。

        其他的强势哲学中，也都有各自的方式来处理大量的、人类本性中客观存在的恶意---有一种哲学，选择的方式是打压恶意，是严密的秩序和尊卑体系。

        适合于农业社会的哲学。

        它能建立起严密而稳定的社会体系，缺点则是，在打压恶意之后，把活力、进取心什么的也都打压住了---会导致整个群体难以进步，经过长时间的停滞，会被秉持其他哲学的群体所甩开。

        第三种哲学体系，做法是从外部掠夺善意---利用大量的宣传，把外来的善意说成是内部的人应得的。

        适合于游牧社会的哲学。

        这种体系能提供强大的凝聚力。但是弱点也很明显：第一，缺乏进步能力；第二，是太过依赖外来的善意。

        如果外界在飞速进步之后，拒绝给予他们善意，他们就会变得乏力和衰弱。

        扯远了...但这些文章，影响这里少年们的方式，并不是通过强盗哲学的体系，把他们吸纳进自己的群体里，然后从他们的收获中获取一部分利益---而是要求也这些作为受害者的少年，在‘原谅别人’的基础上进行行动。

        要有爱，要同情，要理解事情的真相。受了苦之后，不要责怪谋害自己的人，而要去从根本上解决问题。

        也就是说，少年们对他们来说，是被排斥的外人。

        当然了，害了这些少年的，就是那些财团的计划，就是那些财团的老板和工作人员---他们希望这些少年原谅自己，似乎也是很正常的事情。

        话说，这种强盗哲学在进入颓势之后，确实也表现出了这样的特征----担心外来的力量会报复自己过去的罪行，所以拼命宣传和平，宣传爱...

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》