第七十一节 未必正确的思考x有充分理由的选择 (2 / 4)
        但是，如果不用正确的分类方式将它正义、积极、进步的一面区分出来，而盲目的认定所有的战争都是邪恶的，那只能明论述者的愚蠢。

        在原始时代，当食物有限，而两方争夺，那是无所谓正邪的。你不死，我就死，为了生存而争斗的行为，岂是渺的道德规范有资格评论的？

        而在文明年代，是另一种情况了。

        当久居和平的人类开始腐烂下滑，战争的出现就理所应当。它像是手术刀剔除肉体上的腐烂一般，剔除人类精神中的负面部分。

        像西班牙人入侵美洲，残酷吗？疯狂吗？贪婪吗？都对。但是，那却依旧代表着人类整体的进步。

        那些美洲土著，软弱吗？无辜吗？可怜吗？都是。但同时，他们有一条最大的罪行---拒绝进步。

        这便是作为人所组成的群体，所能拥有的最大的罪恶。不管他们有什么借口，有何种信仰，有多少财富这一罪行都会受到命运的审判，而判罚是毁灭。

        这也是战争最大的正面价值所在----作为整体的人类有两大核心，生存和发展。当作为人类的整体处理好了这两种工作时，发生的战争就是破坏性的、邪恶的；当这一整体偏离了这样的轨道时战争便是正义的、应当的、必不可少的。

        而当出现某些群体，拒绝这样的客观规律时（比如儒家，有它的价值，但在发展起来之后，它贪图某一时刻的安逸和美好、某一形态的稳固和舒适，从而拒绝进步、拒绝发展，在那里原地不动，希求它那可怜巴巴的永恒

        ）那毁灭他们的战争，无论是否被称颂，都绝对是有益于“作为人类的整体”。

        汉的罪行是什么？那四千万人死去的原因是什么？是摧毁了整体的平衡不，就算这些都是对的，现在也不是想这些的时候！

        革命军已经开始略有不利，阵线在逐步后退。

        意料之中的，汉军一方有几员猛将，在不停带着手下冲击革命军的阵线。红脸长须，手持偃月刀的那个；黑脸粗鲁，手持长矛的那个，都在。但是在士兵们盔甲齐备、队列整齐的大规模的对抗中，他们并不能起到决定性的作用，虽然也能给革命军队伍不停的造成伤亡和压力。

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