第六十九章 仙人指路，小池镇再会 (1 / 3)
        一句话，二十四个字。常桓的语气平淡，可那算命的老者却感受到了一种冷：周围的空气都变得冰冷、安静。他的身体僵了一下，额头上竟是一下渗出汗来，一滴汗珠顺着面颊滑落，直落在案的纸上，“啪”的一声，溅射出一朵水花。老者忽然笑了，：“哈哈，开玩笑的、开玩笑的……相逢就是有缘，给有缘人看相，怎么能收钱呢？”

        “爷爷你什么时候改了死要钱的性了？”那女孩儿看看常桓、白二人，又看看自己的爷爷，很天真的问了一句。却见那“爷爷”脸一黑，似乎都能刮下一层灰出来。常桓也不禁看那萝莉几眼，暗道：“好一个聪明伶俐的姑娘。”

        这姑娘“拆台”的时机，把握的恰到好处，却一下将刚才那种压抑、尴尬破的一干二净，让环境都轻松起来。

        常桓笑一下，问道：“姑娘，你叫什么名字？”

        “环，我叫环。”

        环一脸的认真，一双眼睛好奇的在常桓身上打量。常桓摇摇头，道：“丫头，你这窥探人的手法，少用为妙。人和人之间，元神不同，窥探的多了，不免就会杂染了旁人的阅历，污染元神。”却原来，环刚才打量他，又让他感受到了那种轻微的窥探，于是也就有了几分猜测——这应是一种利用磁场、元神的手法，只是具体原理不清楚，可直接的元神交互、读取信息，容易污染却是真的。常桓在华山时，和魏米珍论道，就也谈起过这个东西。虽然那个世界的修行，因缺乏灵气的缘故，并不如此间之人可以飞天遁地，但在元神的应有领域，修持手法上，却独树一帜。类似于环这般窥探的法门，就被称之为他心通、漏尽通，佛道皆有，不过名称不同。就譬如佛家高僧，一眼看去，能看尽一人的前世今生，用的便是这样的神通；道家吕祖度人，可以让人的眼睛看到生老病死，一眼看尽一生，这都是一样的手段，唯不同者，名而已。

        正所谓“大道殊途而同归”也。

        这还是在这一世界中，常桓第一次看到“有看头”的东西，又看姑娘可爱，这才告诫了一句，道：“凡是牵扯上了神，就一定要慎重，再慎重。你还，本不该这么早就学这些东西，是天生的？”

        他着，就去看那老者。老者苦笑，面上显出一些后悔之色，叹口气道：“是我教的。哎，这孩从就有相学天分，一些基础一学就会，我欣喜之下，就将我这一脉的相学都传给她了。这孩……”老人的苦笑、懊悔，常桓能听的出来。但这名叫环的丫头的天资，竟然……竟然这么高？

        常人从打基础，学个几十年都可能一事无成的东西。这个看起来才七八岁的丫头竟然就都学会了，而且青出于蓝……

        常桓皱一下眉，又看那丫头几眼，对老者：“我算明白你为什么要带着孙女浪迹天涯了。”

        老者道：“我只后悔早教了他这些。可，我也没法啊……她爹妈死的早，我又这么老了，半截身都埋地下了，不知什么时候就会死。总要给这丫头留点儿吃饭的手艺的。这相术又不是什么道法，照着书练就可以了……相术一脉，由外而内，走的是外法修神的道道，要阅历、要经历、要实践！”阅历、经历、实践——所谓相术，所谓外法修神，便是观察芸芸之众生，寻其共性、玄机，从而明悟自性的一种道路。这一条路相比时下正统的修行来，无疑是属于“旁门左道”的：但论起最后的成就，这实际上才是正道。比起时下的正道修行来，它直接锻造元神，虽不见法力浑厚，也不见寿命绵长。但若是距离“长生”这一个古老的命题更接近的，却是它——

        相术修行，就是将前人书本上提炼的共性融会贯通，经过实践之后，明悟自性，从人的性格、面向、行为上，进行归纳总结，这些总结最后就成为了自己的见识，自然而然、潜移默化的，修行者的元神就会逐渐形成，并且有了一些威能。

        这就是相术之道。

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