第五十一章 一点灵犀透真知，五感六觉皆是触 (1 / 3)
        一片拱起的古地图，阡陌勾连，道路纵横，大城、镇，俱以圈、点表示。道路则是实线，在上则是一轮太阳，太阳周围是一圈文字，朝着周围作扩散状，写着：夫气通则顺行，应天地之理也。天地有四时六气，辩而可……长葆之道，首在截气。凡人一吸，就是一吸，一呼就是一呼，吸之将近，呼之将近，无余者，故无存积，譬如百姓之生，一年一种，一种一获，岁岁尽而无存，是无自生之道。

        这一圈文字，围着太阳，就像是阳光，发散开后，却又是呈现出漩涡状的，读起来有些考验人的反应。

        这一幅图，一眼看去，便知是真正的宝贝。

        单纯的从艺术层面上：

        孙思邈的字古拙、大气，但那种古拙却充满了个人独特的魅力，且笔力浑厚，不见匠气。已然是书法大家之相。笔迹的边缘，参差不显，且匀称——这彰显出了孙思邈高明的养气功夫。要评论一幅书法的好坏，最要讲的就是作者的精气神。这其中，精气是否饱满，看字的晕染程度能看出来，看字的笔迹的边缘也能看出来，看墨迹的透出也能看出来。正作为运笔如刀，毛笔的前身是刀笔，二者一脉相承。而毛笔的书法，也就有了和刀笔一样的要求，要将软笔写出刀笔的精气和劲力。如写不出来，那这样的“书法家”就是一个笑话！而孙思邈的字显然已经达到了这个境界。再看其画，只是一幅地图，其中的地名也写的详实，道路的线条错落有致，却真的是不错。

        这是一幅修真图——孙思邈以天地比喻人体（这是古代医者、道人经常使用的一种手段。就比如将五脏六腑按照朝廷的官职、职能进行阐述），这可以让人们更加直观的了解自己的身体功能，学习起来更加容易一些。

        因为自己的身体自己是看不见的，别人也看不见。

        但天地就在眼前，官府就在身边。

        这么一比喻。

        心脏做什么、肺做什么、肝胆做什么，一想也就有数了。常桓对传统的绘画作品、书法的鉴赏能力是有的，在绘画上他算是内行。这一幅修真图他看的很是心动，却不单单是其艺术价值。

        更重要的，是孙思邈所写的“截气”二字。

        他才和逍遥侯论道过了并不算是太久，二人的对话还都热乎着。孙思邈的“气入之十分，用九则余一，截而余之，日积月累，则余之气浩浩也……”就像是一把钥匙，一下拧开了他脑袋里的一个死结。之前他竟然从未想过这样！他的大脑一瞬间空白，脑海里只剩下孙思邈的这句话，图早已经离开，人却茫然不知。常桓保持着一个半站起来的姿势，一动不动，双目不见焦距。四面人的赞叹声他充耳不闻……

        等他回过神来时，周围已经没了宾客。只有一个厮守着这里，风四娘站在自己前面，一瞬不瞬的盯着他。

        常桓的眼睛一亮，已经醒过神来。

        “四姐。”

        风四娘松一口气，问：“你饿不饿，我带你去吃些东西。”刚才宴会，常桓就那么傻站着，所有的宾客都吃完了，走了，他还傻站着。本来杨半山还要让常桓回神的，但风四娘却阻止了。常桓的样有些奇怪，谁知道被弄一下，人会不会变得痴傻？风四娘就亲眼见过一个梦游的人被人打了一巴掌，然后就成了一个傻。风四娘带着常桓去了外面的一家削面的路边摊，“两碗面……”要了两碗面，才问常桓：“你刚怎么了？”

        常桓想了想，：“我刚才顿悟了。修真图，真是难得的机缘啊……”常桓感慨一句，他的呼吸已经和之前不同。

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