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042 谈玄论道 (1 / 3)
晋人尚玄,特别是高门世家。尚玄之人之最爱便是随性,而随性更不经略世务于是日便悠闲而漫长;晋人实在高雅脱俗,只要危险不至身边,其便不在意世间凡俗,只随性情任意自己。都城建康,高门世家聚集之处,自然高贵于其他,于是这里自然脱俗,只行风雅,一片清贵。见过王珣后,刘裕便亦开始品尝高雅清贵生活:每日并不做任何事情,只任由思绪及情绪左右自己。
晋人退居江左已有时日,人心开始安定;虽丢失中原退至江左,可晋人心性依旧不改特别是晋之高门,其不仅依旧行风雅,更不放弃奢华,特别于饮食之上。刘裕不仅过上清闲日只因王谧一句细心照顾,客馆仆从便让刘裕体验了何为食不厌精,脍不厌细。
“食不厌精,脍不厌细”非晋人独有,首先是圣人炫耀,晋人只是学习发扬,当然晋之高门亦有发展其之奢华更胜孔圣人。饮食实在能令人表现高贵,晋之高门面对丰富及精美之食物,竟然还觉无法下箸。然而,如此高贵挑剔,应在和平以久、国家富足之后,可是晋人社会却是动荡,不仅强敌在旁,内斗亦是终日不休。如此社会还能够展示高贵,上下五千年,独是晋人。
虽已身在寒门,可刘裕却无寒门气,其既无报复心理,更不心翼翼,面对“食不厌精,脍不厌细”,其并无特别,只是在饱食之上,加入观看:每每进食,刘裕不仅每样皆用,更细心察看。当然,刘裕能够得到精美食物,不仅是王谧关照,更是沾光。顾咸、陈奉常来。
得知琅琊王氏此间客馆只剩刘裕一人,陈奉、顾咸便前来探看;得知王珣把客馆交给王谧,陈奉、顾咸更有想法。
“当下,人皆势力且短视,对面陈郡谢氏又揽朝权,如何能有寒门真心来入门下?此处幽静清雅,不如在此聚客。”几日过后,有想法,陈奉直白道出。
难得赞同陈奉,顾咸认同道:“此言不谬。如此环境,正是会友之处;这些典籍,更可使雅聚尽兴。”
赞同陈奉,是顾咸见到这里藏书丰富,其不仅欣喜,更是以为凭此能与对面之丝竹抗衡。谢安好丝竹,不仅尽人皆知更被视为高雅,而顾咸以为,真正高雅,是读书。
陈奉、顾咸将客馆改为会友雅聚建议能够提高声望,王谧自然接受。公赞成,陈奉、顾咸自然常来。只是接下来之日,每日落雨不断,不便出门,于是聚会尚未能开始。
当然,聚会未成一是天不做脸落雨不停,二则都城之人对谢安势力多有忌惮,故而虽多邀请,却并无一人前来。陈奉、顾咸是都城之人,其自然清楚,于是二人并不在意。另外,无人前来便无打搅,二人可以尽兴辩驳,特别还有刘裕观看。
汉人智慧,汉人心思更是繁杂,特别是晋之汉人勤于思考虽偏安一隅,却更崇尚个性,于是晋人见解便难统一。陈奉与顾咸性格本就不同,又都个性更有自己见解,于是其二人辩驳,甚是激烈。
陈奉是北来之人,虽行风雅可毕竟从战乱之地而来,于是不可能完全脱离现实更何况其本身注意朝庭;顾咸是江南望族顾氏后人,因未受蛮人侵扰加之生活优越,其对典籍更多接受并以之为雅。陈奉、顾咸二人虽皆风雅之人,可是经历不同思考又都自我,于是见解自然不同,观点更难统一。
“‘玄之又玄,众妙之门。’‘玄者,幽摛万类,不见形者也。’”极有感觉,顾咸才一开始,便似入境,人已飘忽。
实在见解不同,又出习惯,陈奉立即言道:“玄非虚,而是道。道法自然。”
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