042 谈玄论道 (1 / 3)
        晋人尚玄，特别是高门世家。尚玄之人之最爱便是随性，而随性更不经略世务于是日便悠闲而漫长；晋人实在高雅脱俗，只要危险不至身边，其便不在意世间凡俗，只随性情任意自己。都城建康，高门世家聚集之处，自然高贵于其他，于是这里自然脱俗，只行风雅，一片清贵。见过王珣后，刘裕便亦开始品尝高雅清贵生活：每日并不做任何事情，只任由思绪及情绪左右自己。

        晋人退居江左已有时日，人心开始安定；虽丢失中原退至江左，可晋人心性依旧不改特别是晋之高门，其不仅依旧行风雅，更不放弃奢华，特别于饮食之上。刘裕不仅过上清闲日只因王谧一句细心照顾，客馆仆从便让刘裕体验了何为食不厌精，脍不厌细。

        “食不厌精，脍不厌细”非晋人独有，首先是圣人炫耀，晋人只是学习发扬，当然晋之高门亦有发展其之奢华更胜孔圣人。饮食实在能令人表现高贵，晋之高门面对丰富及精美之食物，竟然还觉无法下箸。然而，如此高贵挑剔，应在和平以久、国家富足之后，可是晋人社会却是动荡，不仅强敌在旁，内斗亦是终日不休。如此社会还能够展示高贵，上下五千年，独是晋人。

        虽已身在寒门，可刘裕却无寒门气，其既无报复心理，更不心翼翼，面对“食不厌精，脍不厌细”，其并无特别，只是在饱食之上，加入观看：每每进食，刘裕不仅每样皆用，更细心察看。当然，刘裕能够得到精美食物，不仅是王谧关照，更是沾光。顾咸、陈奉常来。

        得知琅琊王氏此间客馆只剩刘裕一人，陈奉、顾咸便前来探看；得知王珣把客馆交给王谧，陈奉、顾咸更有想法。

        “当下，人皆势力且短视，对面陈郡谢氏又揽朝权，如何能有寒门真心来入门下？此处幽静清雅，不如在此聚客。”几日过后，有想法，陈奉直白道出。

        难得赞同陈奉，顾咸认同道：“此言不谬。如此环境，正是会友之处；这些典籍，更可使雅聚尽兴。”

        赞同陈奉，是顾咸见到这里藏书丰富，其不仅欣喜，更是以为凭此能与对面之丝竹抗衡。谢安好丝竹，不仅尽人皆知更被视为高雅，而顾咸以为，真正高雅，是读书。

        陈奉、顾咸将客馆改为会友雅聚建议能够提高声望，王谧自然接受。公赞成，陈奉、顾咸自然常来。只是接下来之日，每日落雨不断，不便出门，于是聚会尚未能开始。

        当然，聚会未成一是天不做脸落雨不停，二则都城之人对谢安势力多有忌惮，故而虽多邀请，却并无一人前来。陈奉、顾咸是都城之人，其自然清楚，于是二人并不在意。另外，无人前来便无打搅，二人可以尽兴辩驳，特别还有刘裕观看。

        汉人智慧，汉人心思更是繁杂，特别是晋之汉人勤于思考虽偏安一隅，却更崇尚个性，于是晋人见解便难统一。陈奉与顾咸性格本就不同，又都个性更有自己见解，于是其二人辩驳，甚是激烈。

        陈奉是北来之人，虽行风雅可毕竟从战乱之地而来，于是不可能完全脱离现实更何况其本身注意朝庭；顾咸是江南望族顾氏后人，因未受蛮人侵扰加之生活优越，其对典籍更多接受并以之为雅。陈奉、顾咸二人虽皆风雅之人，可是经历不同思考又都自我，于是见解自然不同，观点更难统一。

        “‘玄之又玄，众妙之门。’‘玄者，幽摛万类，不见形者也。’”极有感觉，顾咸才一开始，便似入境，人已飘忽。

        实在见解不同，又出习惯，陈奉立即言道：“玄非虚，而是道。道法自然。”

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