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008 一番机谋 (1 / 3)
非是晋人喜好辩驳,只是陈奉仍有想法,送走刘裕才一返回,其便立即开口言道:“刘寄奴应如伯言见识,假以时日定然可成利器。只是目下,京口还需用刁迫道。”
极似借认可顾咸见识堵其口,其实不然,已认可刘裕,可陈奉更着急眼下,占据京口急迫,立即使用刘裕绝不可行,所以陈奉如此出言只是道出事实。
明白陈奉意思,可顾咸依旧不认可刁逵。但同样明白占据京口重要,可却不知道该用谁,于是顾咸极似被堵口,于是未再开口只看向王谧。
王谧亦未开口,其只凝视陈奉。
见公视己,陈奉自然要继续,可才想开口,陈奉却又踌躇:如何这般用心俗事?
一反前人学成儒术以经世务,晋之高门崇尚高妙玄学,追求超凡脱俗。如此晋之高门势族不仅不拘礼法,更是以不经略世务为雅。的确,真能做到不拘礼法不经俗务,才最潇洒,而只有真正潇洒才是真名士。于是晋之世家弟,或寄情山水,或唱和林下,犹如不惹尘埃之仙人。
王谧、顾咸和陈奉皆出高门且是世家弟,自然要走不经世务之名士路线,可是,走风雅之名士路线,真是需要条件——世族稳固。此非俗见。当初,谢安累违朝旨高卧东山,其真实便是朝中不仅有其长兄谢奕、其弟谢万及其从兄谢尚站立,更是宫内还有崇德太后临朝。三度临朝、扶立六帝、听政四十年的崇德太后褚蒜,其母为谢真石。谢真石之父便是谢鲲,而谢鲲便是谢尚之父谢安从叔!
原本王谧完全可如同谢安一般高卧,朝中有位高族叔和从兄。王谧族叔王彪之,贵为尚书令,其曾携手谢安抵住有不臣之心的桓温保住晋室功高盖世;而其从兄王珣,人物风雅,且颇有才学,深得帝心。可是,王谧备受帝室依重老叔王彪之却在新帝加元服临朝后,以年老体衰为由求退,而且是去意坚决。不得以,晋帝改其职为护军将军、散骑常侍;而王谧从兄王珣,虽以才华为帝所青睐,可其却与谢安有隙并遭其打压,而最令人发指便是,王珣妻为谢安之弟谢万之女,谢安竟令其侄女与王珣离异!
当初,谢安之长兄谢奕去逝、其弟谢万北伐兵败寿春被贬庶人朝中谢氏一时凋零,尽管宫内还有崇德太后褚蒜及从兄谢尚,可是谢安却立收风雅出任大将军桓温司马。而今,族叔王彪之去意已决、而从兄王珣屡遭谢氏打压,王谧还如何能风雅?知道如同谢安一般身负使命,王谧便如同谢安一般选择入世。不仅如此,王谧知道,如欲使琅琊王氏弟风雅,不仅要振兴家族琅琊王氏,更要使家族如同祖父之时。
可是,脱俗风雅不易,经俗世之务则更难。王谧自幼读书,儒家经学自然也曾读得,然而王谧一入世便知道儒家经学并非是治世万能良方,而玄学更是无用。治世之难难在人心,人心不仅多窍,更难以左右。正是知道了这些,刘裕吼啸王谧便未以之为忤,反加认同。
经略世务虽艰难,但是琅琊王氏危机王谧只能执着。做事,只要肯咬定牙关自然就有办法,何况王谧足够智慧。当今晋帝十四临朝,虽敬重老臣可其却亲近幼其二岁之同母弟,封其为琅琊王。注意到此,王谧便知此后是年轻人世界。洞悉未来,王谧自然把握,于是其便留心青年才俊。刘裕敢与高门刁逵对博且坚强,王谧以为其不仅有魄力更是可造之才,所以重视。
虽然决定入世且有心重振琅琊王氏,可是王谧毕究有风雅之美誉,于是诸如着人占据京口及接受寒门弟想法如何能够道出?另外,体验世务繁难,王谧知道不易其自然希望得到别人帮助,现在陈奉主动,王谧如何不会聆听。
家世虽不如王谧显贵,可先前陈奉心性亦高,其不仅鄙视俗务,每日非是对坐清谈便是游于山水。当然,陈奉喜玄,最爱辩难。前番随王公入刁家,陈奉原只是为助王公,并非是要参与。换言之,事情发展至此,陈奉是友王谧便不由主去为其思考。当然,陈奉亦是习惯,其把此事当成辩难中一结,陈奉欲解开此结。可是,陈奉亦难骗自己,知道自己实际是在参与俗务,于是陈奉自然不好开口。
陈奉忽然缄口不语,顾咸急于知道,于是便在静默之后,打破沉闷开口言道:“承宗,刁迫道如何能用?此人……”
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