008 一番机谋 (1 / 3)
        非是晋人喜好辩驳，只是陈奉仍有想法，送走刘裕才一返回，其便立即开口言道：“刘寄奴应如伯言见识，假以时日定然可成利器。只是目下，京口还需用刁迫道。”

        极似借认可顾咸见识堵其口，其实不然，已认可刘裕，可陈奉更着急眼下，占据京口急迫，立即使用刘裕绝不可行，所以陈奉如此出言只是道出事实。

        明白陈奉意思，可顾咸依旧不认可刁逵。但同样明白占据京口重要，可却不知道该用谁，于是顾咸极似被堵口，于是未再开口只看向王谧。

        王谧亦未开口，其只凝视陈奉。

        见公视己，陈奉自然要继续，可才想开口，陈奉却又踌躇：如何这般用心俗事？

        一反前人学成儒术以经世务，晋之高门崇尚高妙玄学，追求超凡脱俗。如此晋之高门势族不仅不拘礼法，更是以不经略世务为雅。的确，真能做到不拘礼法不经俗务，才最潇洒，而只有真正潇洒才是真名士。于是晋之世家弟，或寄情山水，或唱和林下，犹如不惹尘埃之仙人。

        王谧、顾咸和陈奉皆出高门且是世家弟，自然要走不经世务之名士路线，可是，走风雅之名士路线，真是需要条件——世族稳固。此非俗见。当初，谢安累违朝旨高卧东山，其真实便是朝中不仅有其长兄谢奕、其弟谢万及其从兄谢尚站立，更是宫内还有崇德太后临朝。三度临朝、扶立六帝、听政四十年的崇德太后褚蒜，其母为谢真石。谢真石之父便是谢鲲，而谢鲲便是谢尚之父谢安从叔！

        原本王谧完全可如同谢安一般高卧，朝中有位高族叔和从兄。王谧族叔王彪之，贵为尚书令，其曾携手谢安抵住有不臣之心的桓温保住晋室功高盖世；而其从兄王珣，人物风雅，且颇有才学，深得帝心。可是，王谧备受帝室依重老叔王彪之却在新帝加元服临朝后，以年老体衰为由求退，而且是去意坚决。不得以，晋帝改其职为护军将军、散骑常侍；而王谧从兄王珣，虽以才华为帝所青睐，可其却与谢安有隙并遭其打压，而最令人发指便是，王珣妻为谢安之弟谢万之女，谢安竟令其侄女与王珣离异！

        当初，谢安之长兄谢奕去逝、其弟谢万北伐兵败寿春被贬庶人朝中谢氏一时凋零，尽管宫内还有崇德太后褚蒜及从兄谢尚，可是谢安却立收风雅出任大将军桓温司马。而今，族叔王彪之去意已决、而从兄王珣屡遭谢氏打压，王谧还如何能风雅？知道如同谢安一般身负使命，王谧便如同谢安一般选择入世。不仅如此，王谧知道，如欲使琅琊王氏弟风雅，不仅要振兴家族琅琊王氏，更要使家族如同祖父之时。

        可是，脱俗风雅不易，经俗世之务则更难。王谧自幼读书，儒家经学自然也曾读得，然而王谧一入世便知道儒家经学并非是治世万能良方，而玄学更是无用。治世之难难在人心，人心不仅多窍，更难以左右。正是知道了这些，刘裕吼啸王谧便未以之为忤，反加认同。

        经略世务虽艰难，但是琅琊王氏危机王谧只能执着。做事，只要肯咬定牙关自然就有办法，何况王谧足够智慧。当今晋帝十四临朝，虽敬重老臣可其却亲近幼其二岁之同母弟，封其为琅琊王。注意到此，王谧便知此后是年轻人世界。洞悉未来，王谧自然把握，于是其便留心青年才俊。刘裕敢与高门刁逵对博且坚强，王谧以为其不仅有魄力更是可造之才，所以重视。

        虽然决定入世且有心重振琅琊王氏，可是王谧毕究有风雅之美誉，于是诸如着人占据京口及接受寒门弟想法如何能够道出？另外，体验世务繁难，王谧知道不易其自然希望得到别人帮助，现在陈奉主动，王谧如何不会聆听。

        家世虽不如王谧显贵，可先前陈奉心性亦高，其不仅鄙视俗务，每日非是对坐清谈便是游于山水。当然，陈奉喜玄，最爱辩难。前番随王公入刁家，陈奉原只是为助王公，并非是要参与。换言之，事情发展至此，陈奉是友王谧便不由主去为其思考。当然，陈奉亦是习惯，其把此事当成辩难中一结，陈奉欲解开此结。可是，陈奉亦难骗自己，知道自己实际是在参与俗务，于是陈奉自然不好开口。

        陈奉忽然缄口不语，顾咸急于知道，于是便在静默之后，打破沉闷开口言道：“承宗，刁迫道如何能用？此人……”

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