第一零二章 蒲公的洗髓易筋经（2） (2 / 2)
        上腭坚抵撑，张眸意注牙。足开蹲似踞，手按猛如挚，两掌翻齐起，干斤重有加。瞪睛兼闭口，起立足无斜。。

        第九式青龙出爪——心包经，

        青龙探瓜，左从右出。修士效之，掌平气实。力周肩背，围收过膝。两目注平，息调心谧。

        第十式卧虎扑食——三焦经，

        两足分蹲身似倾，屈伸左右腰相更。昂头胸作撑前势。偃背腰还似砥羊。鼻息调无均出入，指尖着地赖支撑。降龙伏虎神仙事，学得真行也卫生。

        第十一式打躬式——胆经，

        两手齐持脑，垂腰至膝肌。头能探胯下，口更契牙尖，掩耳聪教塞，洞元气自闲。舌尖还抵腭，力在双肘边。

        第十二式掉尾式——肝经，

        膝直膀伸，推手自地；瞪目昂头，凝神一志；起而顿足，二十一次；左右伸肱，以七为志；更作坐功，盘膝垂眦；口注于心，息调于鼻；定静乃起，厥功维备。

        蒲公静静的听完后沉思片刻，点头又摇了摇头，对楚工：“这《易筋经》十二式，形意全而神不见。如果照这样修习，只能闹着玩玩，起不到实际的真正的效果。不过也好，老儿命已尽，筋骨已朽，做不得这些高难度的动作，既然将军已经熟悉《易筋经》的皮毛，也省得我再示范给你看。否则，我也只能叫慧开来示范给你看。这倒是省下了我一大堆的功夫和时间。将军且听好，我这里有《易筋经》相匹配的佛门功法《洗髓经》一篇，请将军谨记。”

        《洗髓经》：如是我闻，时佛告须菩提。易筋洗髓功，形神要同修。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足?四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默观法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，人阿修罗，六道各异趣，二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息，道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意?若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，蟭眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。

        亏得楚工博闻强记，悟性极高，也听的云里雾里，不明所以。蒲公看着楚工：“将军有什么不明之理，现在就可以问我。”

        楚工就问了许多许多，蒲公也一一作答。

        比如：四恩是哪四恩？四恩指的是父母恩、众生恩、国恩、师长恩，懂得报恩的人，便能创造和谐与进步的未来。

        四缘指的是什么？四缘是因缘、二等无间缘、所缘缘、增上缘，我们常常随遇而安，随缘而聚。

        四智是什么？四智是大圆镜智、平等性智、成所做智、妙观察智。我们要多看、多想、多听、多记，静能生智。

        蒲公：“我这还有一本佛经《大乘广五蕴论》一，赠与将军。这本对于参习《洗髓经》功法有莫大的好处。”

        楚工双手合十，拜倒在地，：“大师高义，请受学生一拜。我在您面前，不再是什么将军，只是您的学生。”蒲公把手微微一托，楚工只感到一股大力涌来，不自觉的就直起了身子。蒲公：“将军过虑了。你我有缘，而且将军是有大使命、大抱负之人，我只盼将军能谨记初衷，救下黎民百姓于水火之中。这就跟我佛慈悲，普度众生，一样有福了。”

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