100.一个六耳猕猴 (2 / 2)
        “白日飞升？你白日做梦去吧，边上待着，等我收了摊再给你说。”这洪志该是练过的功，也看过几本书的，不过，他那点水平，郭永根本看不上眼。

        郭永很快就搬完了自己手里的矿泉水，把单子交了，可是，孙侯并没有离开，他等着看热闹呢。

        郭永自然知道孙侯是怎么想的，不过，面对自己的老熟人，他还真没办法说什么，扭头对着洪志说，“走，咱们去那里面转转。”

        他手指的，是个远处的小树林，回头冲着孙侯笑了一下，“麻烦你帮我看会儿，我和洪志先生有些事情要辩论一下。”

        到了小树林，洪志先生找了一个木头坐下，郭永站着，首先严肃地、开门见山地说：“其实我早想跟你好好谈谈，只是没有机会，今天你来了，我跟你好好说说，我看过你写的修**的书，貌似洋洋洒洒、知识很多，实际上，有很多基础性的修炼知识，你还不知道，你应该学好基础，再出来度人，如果连基础都不扎实，匆忙拼凑一些不求甚解的东西，真的会让人啼笑皆非；修炼界的文盲不可怕，可怕的是半文盲；你的一知半解的拼凑的知识对那些外行的人来说，还是有吸引力的，因为他们已经被洗脑，根本看不成别的书了，就你本人来讲，你和你的弟子已经误入歧途！”

        洪志被批评的有些不服气、还有些惊讶。

        郭永接着苦口婆心地说：“生命的过去是因，所以现在就是果。而现在的果，又将成为明天的因。过去因为你的修炼理论有漏洞，所以才导致今天的磨难，你看，现在好多人已经不相信你了，你连家都回不了，你现在力图修补理论去面对信徒的质疑，所以我觉得你很可怜。你目前的处境和前前后后的遭遇，早在2500多年前，佛在印度一带传法的时候，早就预言过了，他讲过一本《楞严经》，上面说的很清楚，你这叫做‘天魔附体’。”

        “所谓天魔附体，就是有一种魔善于以飞精附人，附人以后，善于讲法，自言是佛，所跟随者，以千万计，而后遇王发难，邪师窜逃，弟子身陷囹圄，待天魔厌倦，离开其身，而后，自落地狱”

        郭永接着说：“《楞严经》的关于讲‘五十阴魔’的这一章，讲了几十种‘善于讲法的魔’的表现形式，你就是善于讲法的那种魔对你附了体，你自己都不知道你被它利用了，而且这种魔讲的法和真正的法，貌似相同，实际根本不一样，一般没有学过佛学的，很容易上当受骗”

        “另外，你在社会上，经常口口声声，暗示弟子，你是转轮圣王，但是真正的佛经上的《圣王章》里，人家对圣王的体貌特征以及表现形式说的很清楚，根本和你是两回事，一点也不沾边，你这个假冒的邪师啊，怎么可以这么做呢？”

        “佛在《楞严经》上，对你现在打坐过程中出现的境界说的很清楚，‘自佛灭度后，有邪师说法，自言已经证得无上最高法，其观看自己，如佛一样，而后开始度人，造成弟子身陷囹圄，财物耗散。而后，弟子与邪师，自落地狱。’这是《楞严经》上讲的清清楚楚的，在该书的《五十阴魔章》；我急切地跟你说这些，就是提醒你和你的弟子别再误入歧途了”

        “实际上，真正的佛学上常讲，当修炼达到最后，众生必然是都成佛，所以众生根本上是平等的，如果连这个事情都搞不明白，就创立一套理论，胡说什么，生命是不平等的、你自己才是创世主、主佛，那就是邪的；如果你的修炼境界还没有达到看所有众生是平等的境界，那么你一定还没有修成正果。没有修成正果，就出来度人，会导致各种灾难来了，不能抗拒，这就是现实我讲的只是佛学的常识，真正的觉者对不同层次的生命、不同维次的生命、不同存在形式的生命早就讲过：众生本来是平等的，如果连你这个都不知道，那么肯定是没有达到真理的最高境界，还是个门外汉。”

        六耳猕猴洪志看说不过郭永，于是卖弄起自己的财富，说：“我准备给弼马村投些资，我听说，弼马村附近有一个恒岛，特别适合建度假村，你和我去看看，顺便看看能不能开发旅游项目？”

        郭永想了想说：“我也听说过恒岛，只是要过一个很大的湖泊，所以没有去过，不过，不用你投资，你只要不再骗人就行，别人都叫你六耳猕猴呢，你好比《西游记》里的六耳猕猴，假的终究是假的”

        洪志嘴里嘟囔着，人家带你去旅游，你却这么说我。

        郭永说：“我也是为你好啊，提早告诉你，别再骗人，免得更多的人上当，省了你造更多的罪业”

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