第78章 融合问题 (1 / 3)
        张伟想到龙隐草可能就是可以让人飞起来的草，就哑然失笑，当然这样的可能性还是很大的。

        什么事情都讲究缘分的，而佛家还有讲究因果的。

        而且这里的一些道士曾经提起过，佛家是从印度传过来的，而所谓的印度的佛教的起源应该是我们国家的道士。

        他的意思是大禹治水时期，后来的治水大军也去那边治水，当道士在中国兴起的时候，有传过去一些静坐方法，而当时的华夏族崇拜龙与蛇，而在印度没有龙，所以蛇就特别的崇拜。

        当然道士的一些说法，没有几个人愿意听，因为年代太久远了，根本说不清楚那些纠葛了。

        不过张伟只是记得有这样的说法，当然如果有人愿意去搞清楚真相，就更加的好了。

        就算是题外话了，不必介意的，可能性有没有，其实根本不重要，重要的是自己怎样去分析。

        张伟认为自己接触的一切，本来就是独一无二的，当然大家都有自己的独一无二。

        所以很多别人的事情是无法看懂的，因为每个人的传承是不同的。

        而从自己接触的一切来看，前面的路就是在一步步的走向“神仙”的路。

        ……

        张伟一往无前的走着，前面的路肯定是“鸿运当头”的阳光大道。

        当张伟看到水里的娃娃鱼的欢快畅游，张伟心驰神往，娃娃鱼是两栖动物，所以就是岩石当前，它也可以一路无阻的向上游，一些鱼儿要力争上游必须有“跳龙门”的力量，而它爬上去就是了。

        这就是某些进化的好处，娃娃鱼进化出了脚，比鱼前进了一步，而且还可以在湿润的陆地上生活，就是更加的优化与鱼了，进化就是改进自己的一切，那么人进化成可以羽化的神仙，也是说得过去了。

        张伟还是想哑然失笑，因为自己想的就是飞起来的可能性。

        在一定的环境里鱼已经没有办法生存了，而娃娃鱼却不管如何的悬崖峭壁，只要上面还有水流，它就可以生存。

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