【1004 韦宝见聪古伦】 (7 / 9)
        但古经、古制对朱元璋的幽微影响，则是无可否认的。

        朱元璋与大臣讲论经史、热衷古经的史实。

        可以看出，朱元璋对古代经典是逐渐熟稔的，古代理想的政治秩序也确实是他所想望的。

        朱元璋在洪武后期，确实参照儒家经典来施政，这与洪武中前期相比，确实形成了对比。

        朱元璋至少是在治国理念上有参酌三代古经的愿望。

        进一步而言，洪武时期在制度实践上，也未始不有古典经书的投射存焉。

        洪武十三年，朱元璋借胡惟庸案，废除丞相制度。

        朱元璋后来声言：卒自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。

        朱元璋所谓“自古”固属饰辞，但他确对古制有过研究，不能完全排除他回复古制的愿望和设想。

        洪武年间官制处于不断调整之中，官名和新的机构名也不断浮现。

        四辅官、大学士的设立，均为朱元璋比附经典、斟酌古制而成。

        洪武时还曾仿照《周礼》，改给事中名为元士，后又改为源士。

        朱元璋强力推行的《大诰》，定名亦来自《尚书》。

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