第156章 舌战群儒 (2 / 10)
        ‘华’字古音，据瑞典人高本汉字典为‘？？’，日ben汉音亦读‘华’为‘？？’。则华佗二字古音与‘gada’相应，之所以省去‘阿’字，其实和‘阿罗汉’仅称‘罗汉’是个道理。

        当时民间比附印度神话故事，因称为‘华佗’，实以‘药神’目之。

        ……”

        这番言论直接把大家说懵逼了，梵文，你丫的还懂梵文？你这知识都哪来的啊？

        大家想反驳吧，但是，人家开始直接就抛出了梵语来了，这个在座各位哪懂啊，谁也不知道李凡关于梵语的解释对不对，但就是觉得很厉害的赶脚！

        周老先生眯起了眼睛，双手支着讲桌，神情专注，倾耳细听。

        李凡开篇直接抛出梵文，其实就是个震慑用，反正你们都不知道，先在气势上压住大家，建立心理优势。

        接下来，李凡开始引据史学大师陈寅恪以及诸位大家的观点，同样容纳了自己的想法进去，然后，无华佗论直接把大部分人都说迷糊了。

        “……老师，这只是我个人观点，必然有不对或者不合理的地方，大家见笑了。”

        周老先生未点评，道：“其他同学有不同意见么？”

        “老师，我有，”顾亚婷起身，回头冷冷地扫了李凡眼，道：“各种史料中本就有华佗的记载，比如说《三国志·魏书·方技传》中：太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差……佗死后，太祖头风未除。

        再比如，《后汉书》记载荀彧曾说：‘佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。’

        请问李凡，你这是向历史事实发起挑战么？”

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