第256章 没有色彩的世界 (2 / 2)
        深邃黑洞，嗖嗖的往外冒着冷气，众人只能强忍着心中的恐惧，向着前面小心翼翼地走去，整条甬道里回荡起他们那孤寂的脚步声。走了一会儿，地宫甬道两侧开始出现了室屋，室屋建筑面积大小不等。每个石室前都是一扇精巧的石门，上面刻满菱形的格子，罕见的精美。走在最前面的邢宾与谢山四周扫射了一下，在晃动的光圈里，没有发现任何异常。

        好奇的邢宾上前推开一扇石门，令人惊讶的是这些石门，虽历经上千年，石门转轴依旧完好，能正常开启。门上的门环也保存完好，上面依稀能辨认有涂漆。

        考古界传言唐代开山为陵，工程庞大，气势雄浑，这也和当时大唐盛世的国力有关，唐代的王陵到处都透着那么一股舍我其谁天下第一帝国的风采。想不到元朝始祖的气派，丝毫不逊色于唐代。

        我是学考古学专业的，历史课，当然也是主课之一。这里帝国风采的建筑，当然也是与当时社会有关。元帝国存在等级歧视制度，一种常见的说法是将臣民分为四等，即蒙古人、色目人、汉人、南人。学术界迄今并没有发现大元有把国民明确划分为四等的专门法令，但这种划分却反映在一系列不平等的政策和规定中。比如曾规定汉人不许结社、集会、集体拜神，禁止汉人私藏兵器。例如数家才可共用一把菜刀，蒙古人被汉人打死需要偿命，而蒙古人因争或乘醉打死汉人只需“断罚出征，并全征烧埋银”。汉人如当兵则不许充宿卫，如当官也往往只能做副贰，这些法律规范对于汉人均不平等。

        成吉思汗曾规定，杀蒙古人的偿命，杀色目人的罚黄金二两银币，而杀死一个汉人，只要缴一头毛驴的价钱就可以了。遇到征伐战争，差别待遇较平时更甚。像1286年，为了进攻安南，征用全国马匹，色目人三匹马中只征两匹；而汉人的马，无论多少，全部征收。以后不断征马，每次如此，汉人的马就成为珍品。蒙古政府有严厉规定：禁止汉人打猎，禁止汉人学习拳击武术，禁止汉人持有兵器，禁止汉人集会拜神，禁止汉人赶集赶场作买卖，禁止汉人夜间走路。“甲主”以上的地方政府首长，全由蒙古人担任。当蒙古人不够分配，或中亚人贿赂够多时，则由中亚人担任。蒙古官员大多数是世袭的，每一个蒙古首长，如州长、县长，他所管辖的一州或一县，就是他的封建采邑，汉人则是他的农奴，他们对汉人没有政治责任，更没有法律责任。但实际上对于许多豪强是不适用的。虽然法令禁止汉人持有兵器，但大兴史氏、易州张氏、真定董氏等待遇和蒙古贵族相差无几。相反许多蒙古贫民生活却很困苦，到了元朝中叶，常有大批蒙古贫民在大都、通州等地被贩卖，色目人也有不少沦为奴仆的。实际还是地主阶级政权。

        一路走来，看似顺利。除了那支大老鼠不见了踪影之处，并未发生其它怪事。这种地宫之中若说无鬼无魂，打死我也不相信。或许是泽塔？琼斯巫师那把巫师镰刀，真是起到了避邪降魔的作用。

        当邢宾又打开另一个石门时，他们发现，这个墓室顶端雕刻的琼楼精美无比，石梁上均细心着色。只是墓室中尚无棺木，尸骨仅躺卧在地面上，尸骨下的一个方形枕头竟保存完好。手骨下一把弯刀，一看便知道那是蒙古弯刀。弯刀在战斗时不用它砍，反握平端。随着战马的飞驰，刀的这种特殊形状可以滑过盾牌战甲，直接取敌人的首级，有时甚至能割下七八个脑袋。

        在蒙古人心目中，蒙古弯刀是长生天所赐的圣物，因此它会带给拥有蒙古刀的朋友好运和平安。蒙古刀刀刃采用优质钢，刀鞘为合金材质，弓箭造型，刀鞘双面銮刻二龙戏珠图案，两端龙头昂扬，寓意吉祥，款式独特。

        邢宾上前拿起蒙古弯刀，上下翻来覆去的看道：“这古人干什么的都有，这个人应该是这里的守护者吧？”

        “坟墓里的守护者？”谢山也意识到了这一点，眉头拧得老高。

        “这有什么好奇怪的呀，”邢宾心下一沉，没有半点慌乱。凝望着手中弯刀，缓缓而认真道：“不信？你去问老大。”

        谢山两人很快来到甬道的尽头，是连一处接着一个四面都是甬道的小厅。两人茫然地站在小厅正中，用手电仔细地看着每一小厅，都是一样的漆黑，都是一样的模样。最终，谢山两人还是向着正对着他们的那个小石厅钻了进去，就像被一只怪兽的嘴给吞噬了一样。

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