第157章 垂头丧气的杨大京 (1 / 2)
        堡垒壁画中有些动物的图像不是完整的，或相互重叠，或互相覆盖，但有的却非常完整，如驯鹿、长毛象、野牛以及一定数量的类人猿形象等。野牛的长度在1.4～1.8米之间，最大的巨鹿竟有2.25米长。这些图形都经过彩色渲染，它们有的在奔跑，有的在躺卧，还有的受了伤。可谓千姿百态、生动自然、神态逼真、透视准确。岩画的风格极其粗犷有力，生动地描绘出了各种动物的立体感和动态感。

        壁画中也有一些当地早已灭绝的动物，它们只生活在遥远的古代。由于这种种无法推翻的证据，此时的罗圆圆，终于正式确认旧石器时代艺术存在的事实。

        堡垒深处保持着久远的石器时代面貌，顶壁上一些石洞中，有石斧、石针等工具，洞内有史前人睡觉的地方及烧烤食物、生火取暖的石灶，灶底余烬痕迹清晰可辨。按罗圆圆的推测，这些古人绘画遗迹，应该是公元前3万年～前1万年左右的旧石器时代晚期的。

        “不会？这要是旧石器时代晚期的堡垒，忽必烈那个年代的人，还能不把它拆了？”对于罗圆圆的推测，我还是提出了质疑。既然罗圆圆是这么令人难以相信的是推测的，那么这如此规模宏大的古代城堡遗址，又是怎么遗留下来的。

        “这有什么？”罗圆圆轻轻抚着自己柔顺的秀发，故作虚弱而幽幽道：“古代人比现代人文明多了。就拿秦长城来说，风风雨雨多少年了，还不是现代人拆的多。不过古代人，大多时生活在愚昧无知的世界里，对于祖先们遗留下来的古迹，那是百倍的尊敬。”

        “不会，这盗墓的行业，可不是我们现代人的杰作，”我也是一时太过激动了，什么话都敢说，只是一时气不过。话说了，气似乎是也消了一些。

        “行了，别争了，”没去拿这些旧石器时代石器的杨大京，走回我们身边。呼了口气，一脸无所谓的自言自语道：“我记得盗墓贼曾经连这些壁画也不放过。可这些……”

        “是这样，”罗圆圆忍不住走上两步，轻轻挽住了我胳膊，柔声道：“盗壁画之人，应该是在穷凶极恶之下，才起了盗挖壁画之心。若是破盗的古墓中有他们想要的东西，他们是不会随意盗挖壁画的。”

        洞中一处墓穴出现在我们手电光之下，墓穴里黑呼呼的。罗圆圆要过去查看一下，杨大京一口答应了下来。我和梦丽没办法，也只好随他俩一同前往打着手电筒进去看个究竟。墓室相当于一间小平房大小，里面散落着一口木棺，棺板都被撬坏，丢在一旁，到处都被翻得一片狼籍。看那棺木很大，似乎是一处合葬墓，棺里的古尸只剩下一具年轻女性的干尸，长发多辫，只有头部保存比较完好，身体都已破碎，其余的料想都被盗墓贼搬走了。

        女性的干尸上下没有一丝布头。看过片刻后的罗圆圆，对我说道：“进宝，咱们的教课书中缺少很多现实知识。新疆沙漠中的古墓，与财宝价值相等的，就是墓中的干尸，古尸分为带有水份的湿尸，如马王堆女尸，还有蜡尸，是一种经过特殊处理过的尸体，冻尸存在于积雪万年不化的冰川地区，鞣尸则类似于僵尸，其余的还有象标本一样的灌尸、齰尸等等。

        干尸中也分为若干种，有用石灰或木炭等干燥剂放在棺木中，形成的干尸，也有象古埃及用特殊防腐处理技术，人工制造的木乃伊。

        而新疆、甘肃等地的干尸则完全是在一个高温，干燥，无菌的特殊环境下自然形成的，这种干尸，年代稍微久远的，就相当值钱，海外一些博物馆、展览馆、收藏家们争相高价收购。”

        这话直在梦丽胸中闷了一口气，柔润的双眸之中一片迷雾道：“干尸还有争相高价收购的事？”

        “当然有，”不假思索的罗圆圆，胸有成竹地回答道。

        半信半疑的梦丽，面色沉凝地压低了声音道：“能说说其中的含义吗？”

        罗圆圆则是丢给了梦丽一个放心的眼神，轻笑嫣然道：“前些年，新疆吐鲁番地区**组织有关专家对这具距今2800多年的萨满教巫师干尸“宽衣解带”。从干尸手上的权杖和他独特的装束看，在新疆已知的考古发现中绝无仅有，非常珍贵。据专家初步判断,此干尸主人为萨满教巫师无疑。干尸的裤子也很特别，共有三道花纹，不像以前从干尸揭取的那些裤子，没有一点图案。其腰带也很别致。腰带宽四五厘米，黄棕色相配，非常讲究,上面点缀有小三角形花纹，应是新疆本地产的羊毛染织成的。专家认为这展示了那个时期发达的毛纺织工。

        专家将对干尸身上揭取下来的服装进行清洗，然后研究它的经线、纬线及其织法，并和古代同时期的服饰文化进行对比。从对干尸“脱衣”的过程中，专家们对干尸所表达出的一些重要信息也有了初步的判定。干尸头部额头束头带上镶有的海贝，经考证不是产于太平洋海域,而是产于印度洋海域。这说明2000多年前，张骞开凿丝绸之路之前，远古新疆地区的居民跟印度洋沿岸居民已经有一种间接贸易的方式，这是此次揭衣发现的一个重要的远古信息。干尸所着毛织品上的很多纹样不是把毛织品织好后染上去的，而是用不同的毛线织成这个花色的。这些纹饰代表着从欧洲开始的当时印欧语系民族普遍使用的一种纹饰，说明拥有印欧文化的居民在2000多年前最东已经分布到新疆吐鲁番盆地。”

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