第98章 大漠避难 (1 / 2)
        “其实这不是什么坏事，”罗圆圆似乎是比我大肚。当然这事没出在她身上，她不必像我如此惊慌。罗圆圆眨了眨眼睛，像似在自言自语道：“我看过一部小说《天坑世界》，里面的主人公吕涛，就是阴历七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前生的人。这个时段出生的人，道家称他们鬼仔，也就是天胎。那天出生的只有是前世修善的人才能投胎，鬼仔，上不跪天，下不跪地。一路之上，鬼都会对他敬而远之。”

        “上不跪天，下不跪地，可能吗？”我是一脸的苦笑，这凡是说多了，仿佛进入了神话世界里。不过鬼仔若真有这本事，也不然是件美事。

        我边抽着烟，边轻轻抚慰着身旁玉人。罗圆圆则是枕在了她胳膊上，柔嫩手指在我胸口慢慢的画着圈圈。圈圈的中心位置，刚好是一个狰狞的圆形伤口。嫣然笑语嗔道：“鬼节出生的人既然属于是天胎，那天神之间神仙哪有相互跪拜的？在说鬼节出生的人，天生就有驱神弄鬼的。”

        “真的假的？”头一次听说这些的我，无知百般缠绕上心头。一对向来不以真相示人的眼眸中难得露出一抹苦涩的柔情。

        罗圆圆轻颤一下，霜白的俏脸被气得有些红润，三十四D的胸口起伏不止，几次欲言又止。顿了好一会儿，才恢复了些许平静，几乎是一字一句道：“只是小说中这么一说，真假又能有谁知道呢？”

        “有道理，”我眯眼笑着，似是想看穿罗圆圆的心灵，若有若无道：“我们一路走来，我还真没少见鬼。就拿今天来说吧，李大哥说屋里有鬼，我真的没看见，就算是有鬼，可鬼并没害我。”

        罗圆圆闻言心中一喜，我这话出来，正符合了她的猜测。但脸上却是一副郑重其事的模样，叹息道：“或许因为你是鬼仔。”

        “我是鬼仔？”我略微表现出了一抹激动的神色，但其中一些无法解释的现象，旋即又恢复到了平常模样，笑道：“我若是鬼仔？我怎么没看见鬼，却让李大哥看到了？”

        “这个……”罗圆圆嘴角露出了一抹笑容，猛然间抱住了我的手臂，紧张兮兮道：“只有一个可能……”

        我笑着摸了摸罗圆圆的脑袋，随后很是认真的看着她道：“什么？”

        “李洪有可能是阴阳眼，”以罗圆圆的精明，想要在这种事情上瞒过他人，也不是件复杂的事情，可见她是故意漏出破绽。其目的已经不言而喻了，就是想来个生米煮成熟饭，最好弄得私下人尽皆知。因为她根本就不相信，人能看见鬼的事实。但她又哪里知道，鬼仔和鬼魂之间的关系那是相当复杂。若是真的闹得人尽皆知，恐怕事情就乱上加乱了。

        “越说越玄了，”略一思索的我，双眸中露出了惊讶的色彩。随即又回到了自己的问题上：“圆圆姐，咱们先不说李洪是不是阴阳眼的事，说说小说《天坑世界》里面的主人公吕涛，是怎么与鬼相处的？”

        鬼与考古是扯到一起的关系。鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。本文将从鬼的来源、社会属性、地位，尤其是鬼书等方面对中华鬼文化作一番粗浅的探讨。

        实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。**在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。陈帅佛说还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、阴雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。**说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。”

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