第九百六十五章 推杯换盏样的腾蛇 (1 / 5)
        至于那种传说中身形蜿蜒如蛇、体长千里、烛然如火、呼吸吐呐关乎时序，并且以“龙”为名的神异之物烛龙，为何无故消失。

        在仙界最流行的说法是，它从此化为了某种自然现象，隐身于诸天万界当中。

        上古门派以钟山木作为供养信奉的原因，还有一部分是因为由此来获得隐藏于天地间的烛龙神力守护。

        以奉若神明对待之，并非单纯意义上的为彰显身份，而是像对待真正神灵那样崇奉有加。

        这里面的敬畏之意更浓些，等若于立碑以记其事，至今香火不断，欲求来通过此举，博得已化作与天地自然混为一体的圣威护持。

        由此可见，钟山木的意义，已然超脱于神木的本来用途，在这里出现一株幼苗，才会让老龙如此重视。

        李之也随即明白过来，即使此物在自己手中暂时无用，一旦进入仙界，说不定就能派上巨大用场。

        纵是不愿将其用作攀交某一上古门派的拜山信物，也可留作将来自建势力的门面提升。

        或言之，钟山木实际上除象征属性外，并无更大用场，但它的独有千古寓意，还是要高过其他神木的固有神奇。

        它三千年仍处于幼苗状态，不得不说与腾蛇的忽视有极大关系。

        像是这样的蛟族，于仙界环境里，尚算不得人族势力中的护山兽地位，而是被龙族视作了留守看护之用。

        更现实一点说，它们的身份较之家养宠兽仍有不如，可见其见识的短缺也是事出有因。

        当然也不能就此认定蛟族的能力低下，至少人族若拥有了它，一样会被当做重点关注目标。

        只可惜蛟族可看不上人类的任何优渥条件，因为唯有依托龙族血脉，蛟族化龙才有希望。

        所以这位腾蛇才会在见到老龙后，马上就决定下来从此依随，这座龙族仙药园，才能心甘情愿奉献出来。

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