正文第二百六十一章枯井森寒 (1 / 4)_唐朝生意人

正文第二百六十一章枯井森寒 (1 / 4)

?有庞啼这位深悉植类风语者，接下来的砍伐也就心安理得，各人均找那些低矮而粗壮枝杈出手。

        过程里清绮似在喃喃自语，“迷谷树伤痕累累，发亮处岂不是极易被人发觉？”

        一旁负着手巡视的庞啼解释，“年轮黑色纹理需要一定温度，才可有光意流转，此间地界也仅有阳光照映下，方会产生温度，借以闪耀。这种光亮在白日下可不易令人察觉，况且几日后伤口自愈，就再也寻不着痕迹。”

        “砍伐其枝节，等同于躯体破损，为何它们这种无风自曳感知，似乎在无动于衷？”

        “清绮姐，你大可将黑色纹理光意理解为某种佛性宣扬，就如蒲公英借风势来传播其子孙后代繁衍。迷谷树或许为一方佛意守护，未达其佛意宣扬目的，又何来流传与泯然众生？无论我们用来作何使用，至少让这种佛性广播人间，总比它们守住着这一番破窑瓦砾更有意义一些！”

        杨高澹大赞，“啼儿夫人别看年纪小，对自然中事务理解已是相当透彻！当信仰逐步演化为，带有强烈政治需求的神明，破灭异教信仰，也就成为这一类神明公然行使正义行为之举。佛禅、道义原本存在意义就发生根本性改变，作为落魄一方，是不是也要另辟广宣之途，安于一隅执守也就变得毫无意义可言！”

        李之也表示赞同，“年轮光意你可视它为一种佛意灵性，将之流传才可将此类灵性普及，无论哪一种信仰实际上就是耐心说服诱导，没有了倾诉对象，何以渲染众生，继而感召？我们是助缘应机而来，于佛教而言，或为机缘相合，因缘相生，自然果现；于道家修士看待，也不失为另种道德使然，二者皆有益，何乐而不为！”

        庞啼却在一旁嘟着嘴，“好不容易表现一回，你们这一老一小，把我风头都给抢了！”

        羽灵姨在侧帮腔，“就是，你们拽这些晦涩理论给谁听？都听我们啼儿做最后结语陈词！”

        “咳咳，”庞啼清了清喉咙，依旧背负着两手的腰板挺直，“那个什么，都要截成两尺长齐整一节，那个谁，把多余枝叶也砍了去，用布带九九三十六之数捆为一束，布带要事先留出背负之用！”

        “啼儿，为何采用九九之数？”李之大奇。

        “咳咳，我也就随口一说，没什么实际意义！”

        众人大笑。

        有人问及李之去这些木枝何用，回应后众人才恍然大悟，迷谷树也算是木中奇珍，将其制成鼻烟壶或手链、挂坠，一样可利用其发光效用，当做珍品高价售出。

        而且之前庞啼所说，以其光华照耀四方，用来替代火把指引暗夜路程也切实存在，但需要真气另行注入。

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