第四百九十八章 特林岛 (1 / 5)
        后来，以圣地麦加为中心，将这种饮料经由信徒往来流传开，由**传到埃及，再传到叙利亚、伊朗、土耳其等地。

        到了十三世纪以后，**人已懂得将生咖啡豆加以烘焙，用臼杵捣碎后，再用水熬煮，因而得到较质纯的咖啡。

        目前，他们饮用的尚属最原始的煎煮汤汁，李之尝了一口，发现甜度极低，显然是克里麦已提前交代给了后厨。

        李之极喜欢这种口味，但很快就被餐桌上转过方向来的烤全羊被吸引了。

        那只肥嫩的羔羊，已经除去头脚，掏空内脏，塞满了大米饭、葡萄干、杏仁、橄榄、松子等干果和调料，尽管端上桌来时早已分辨不清，他仍能从香味里嗅出来。

        伏辰更是食欲大开，等瓦费格刚一让过，就下手狠狠撕下一大块，嘴里的吧唧声便是一阵大作。

        为掩饰尴尬，孙思邈对身旁的瓦费格问起梵文。

        瓦费格汉话讲得极为流利，很快就与孙思邈手沾咖啡，在桌上比比划划不停。

        良久之后，孙思邈猛地手拍桌面，把众人吓了一跳。

        李之却是早已闻听，那位瓦费格不知何故，居然对雅利安梵文熟知甚祥，某一刻让他一时迷顿，很怀疑孙思邈之前讲的，是不是这种梵文真的已经失传千年。

        随后瓦费格的解释，才让他恍然大悟。

        原来瓦费格自小就成了孤儿，在一很具盛名的圣寺内成长起来，那种圣寺也被称之为禁寺。

        为了保护清真寺天房，使之不受外来势力侵犯，将四周划为禁地，规定非**不准进入，禁地内不准狩猎杀生、斗殴和一切邪恶异端行为，因此，圣寺有了“禁寺”之称。

        也只有这等至少存在了千年的圣寺，才具有些古远传承，其中世间已绝迹的雅利安梵文就是其中一种。

        为何清真寺里会有佛教之物？那是因为当地是贸易路线上的一个极重要的商队驿站，而商队最主要成员是天竺人，久而久之，那处驿站就被作为在外谋生天竺人的第二故乡。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》