第二百八十二章 实验记录 (3 / 4)
        然而，通过这段时间的阅读，我只能知道有许多人，因为这些所谓能够造福人类的实验，在受尽折磨的ｑｉｎｇ况下，痛苦的死去了。

        诚然，现代的医学伦理学承认人体实验是医学发展所需要的，但为了防止人体实验的滥用，有许多严格的限制，如规定药物只能在完成药理、毒理等动物实验，证实其疗效和安全剂量后才能进行人体实验（称为临ｃｈｕａｎｇ前试验），再经过医学伦理学委员会的审查同意才能在人体试用。

        因为在医生严密的监护下，由少数人承担可能出现的风险，借此取得可靠的经验，比盲目地在广大人群中推广，使更多的人受害，更符合人道主义ｊｉｎｇ神。

        然而，我手中的日记本所记载的东西，显然与上述不符。

        这字里行间所透露出来的讯息，倒更像是战时被明令ｊｉｎ止的人体实验。

        据说最早在②战的时候，纳粹曾经对盟军战俘以及**里的犹太人，进行过惨无人道的人体实验，诸如最臭名昭著的冷冻实验，疟疾实验等。

        抗日战争时期，日军也曾在东北三省秘密进行过类似的人体实验，他们犯下的罪行罄竹难书，他们做下的罪孽人神共愤。

        大多数记录的下方，只是留着试验失败那几个字，便再也没有下文了。

        就这么简简单单几个字，换来的确实①个又①个无辜生命的白白死去。难道，这就是整个“教化场”计划的真相吗？

        怀着无比沉重的心ｑｉｎｇ，我继续将日记本朝后翻动着。

        然而，随着时间的推移，我却猛地发现，教化场计划的实验的ｎｅｉ容逐渐从生理层面，转化到了ｊｉｎｇ神层面。

        类似于研究生长环境对于人ｘｉｎｇ格的影响，以及研究死刑犯的ｘｉｎｇ格中是否有着共通点。

        照这样来看，从①99②年开始，教化场计划的实验方向。开始逐步转换成老严当ｃｈｕ和我述说的那样。

        再之后，我果然在①99②年的三月份，找到了老严当ｃｈｕ和我说的个斯坦福监狱实验：通过将①群大学生关闭在监狱里面，分成狱警和犯提到人两方，介以研究人ｘｉｎｇ的实验。

        从生理层面转化为ｊｉｎｇ神层面，这算是①个不大不小的变化趋势。

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