第十七章 出生入死与君同 (1 / 5)
        得到了我的确认，白老头的神色忽然变得惋惜，他长叹了一口气，与我说话的语气也松缓了不少：“你可知道，你娘亲的阳寿早已尽了，现在为她续命的是刺入她脖子、肩膀，腰腹，以及大腿上的七根定魂针。”

        “她的五脏六腑早已是空的了，不过是将灵魂暂时锁在了这皮囊之中，不生亦不死啊。”

        我错愕地看着白老头，并不知道他口中的定魂针，是个什么东西。

        许是白老头看出了我脸上的疑惑，又继续说道：“定魂针这个东西，是逆天而行的禁术，它可以让将死的人起死回生，确切的来说并不是起死回生，而是不生不死，犹如行尸一般。”

        大夏初年启王之时，曾出现了武观之乱。武观，相传是夏禹王最小的一个儿子，因不满启王在统治后期，沉湎淫乐，骄奢淫逸，经常举办大型露天宴会，在庞大的宫廷乐队伴奏下，乐歌高唱，万人淫舞，酒气盈天。这不但使整个大夏的风气败坏，更影响了正在储位上的太子太康。

        武观携辅臣上书，劝诫启王莫要与先王禹的节俭传统背道而驰，越来越淫溢无度。这引起了启王的不满，将武观放逐于西河。

        而后武观在西河叛乱，一路朝着王城进发。启王派出彭伯寿率师出征，在西河韩城斩杀了武观。

        武观的妻子原为扈氏部族首领之女，当年禹王讨伐扈氏，致使扈氏屈服，将女献出。

        禹王将扈氏女赐给了武观，却未赐给启，想必启有恨在心，继位之后，以行天之罚的理由，灭了扈氏部落。

        扈氏首领死之前，将部落隐秘之物交给了扈氏女。

        这个隐秘之物，便是这定魂针。

        相传扈氏的先祖曾在云梦附近救了一只仙鹤，仙鹤为报其恩，将翅膀上的四支羽骨交给了他，并且告诉他用羽骨磨成七根骨针，放置身边可做辟邪之用。

        至于何作定魂之用，便又要从武观说起了。

        武观死后，尸体被送回西河，其妻扈氏女见尸首分离，便用身上仅有的骨针穿线，将武观的头部重新缝合。

        扈氏女一边缝合着丈夫的尸身，一边嚎啕大哭，控诉启王不仁，罔顾礼法，残害手足。

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