第192章：细谈突厥文化战
        李子勋见端木弘业是真的感兴趣，也就只有继续，“其实战争的形式是多种多样的，其目的却永远只有一个，那就是国家利益。人民的生命、国家的领土、经济的强势，政权的稳固，对外的控制力……所有这些全都是国家的利益，而为了维护国家利益，我们才去发动战争。战争的形式是多种多样的，保护国家利益的形式也是一样，除了士兵征战之外，战争还有其他的许多打法。军事战争永远是最后不得已而为之的打法，在此之前，还可以有外交战、经济战、文化战……许许多多。我方才所说的彻彻底底从里到外的全部占领，就要综合运用这多种战争方式。如果我们要攻打突厥，就要在外交上附和道义，所谓师出有名，这个就不用我多说啦，国与国之间的约纵连横也是外交，想必那些身居高位的人都深谙此道。欣国也是通过战争而建立的，所以对于战场厮杀，当今皇上同样比我要擅长的多，而且欣国还有那么多的名将，对此我就不需要多嘴啦。我所要说的，是如何利用经济和文化，在击败了突厥之后，彻底将将他们控制起来。”

        端木弘业的眼睛越来越明，目光灼灼的盯着李子勋：“子勋请讲！”

        李子勋端起手前的香茗，抿了一口润润嗓子，然后又说道：“这经济战嘛，却不是经时济世的意思，说白了就是买卖，是敌对双方为了夺取战略优势和战争胜利而进行的商业斗争，比方说咱们要和谁打仗了，先买断他们的粮食物资，造成他们缺少粮草，就是一种很浅显的经济战手段。你们想啊，我欣国物产丰富，有些东西是这些国家所无法出产的，却又必不可少的，比如丝绸、茶叶之类，这些周边国家基本上都要靠和欣国商旅进行贸易来获得。这正是我们的优势所在。用欣国丰富的物产和钱财，使商人们深入周边这些国家做生意，没有盐，我们卖给他，没有丝绸，我们卖给他，没有粮食，我们更加优惠的卖给他，我们甚至可以通过贸易引导他们的生态，比如说，好，想卖我的粮食茶叶和丝绸，那我不要钱财，我只要牛马羊来交换，而且给他优惠，他一年种到头来能种一千斤粮食出来，那好，那几百头牛马羊之类的过来交换，我给你两千斤！弘业，若是让你去做这生意，你会选择自己种粮食，还是会选择用牛马样来跟我换？”

        “草原之地不适合种植作物，倒是那马牛羊，却正好最是合适。如此，我自当是选择用牛马羊与你交换了。”端木弘业略微一想，便有了答案。

        “是呀，想必大家都是这样认为的。粮食可以这么换，盐业可以，丝绸也可以，甚至那些牛马羊，我们加工过之后也可以重新卖给他们。草原人的生活方式粗放，中原人的生活却细致，咱们可以把马匹留下，把牛肉制成肉干，把羊毛织成布匹，再转过来卖给他们。所谓由俭入奢易，由奢入俭难，等他们身上穿管了丝绸，再也穿不上兽皮，当他们嘴里吃惯了黍米和精心烹制的肉类，再吃不惯直接煮了撒盐，等他们吃惯了精盐，再也吃不下苦涩的卤盐，等他们喝惯了茶叶，再也喝不下羊奶的时候，而这些东西，偏偏又是他们不与欣国贸易就无法得到的，这样一来，我们就逐渐控制了这些国家的交易，到时候，他们所需要的一切，都只能从那里的欣国商铺里面购得，欣国商人就可以完全在那里立足，他们整个国家的商铺和物资都是我们欣国掌握的！到了那个时候，他们就只能任由我们控制了。不服？想挑起战争？好啊，只需欣国皇帝一道旨意，切断经济来往，商人闭市，商旅不前。那粮食、盐、他们的衣物，贵族的茶叶，他们生活里的一应东西，就全部没有了，只剩下一片草原，和一些牛羊，而他们却又吃惯了我们精心烹制出来的牛羊肉。他们什么都没有了，而民众却已经习惯了这种生活，那么发起战争的人只会遭到那些民众的抱怨，抱怨他终结了他们原本美好富足的生活。大家想想，这样的突厥，对咱们还算是威胁么？”

        端木弘业这会已经瞪大了眼睛张大了嘴巴了，他自小到大，一直被别人夸赞有雄才伟略，以他的智慧，听完李子勋的话语，就完全能够想象得到，一个依赖着欣国的商人的货物才能生活下去的突厥，那就再也兴不起半点风浪了。

        而一旁的张厨，则是皱着眉头苦思着，似乎不太明白。

        既然此时已经说开，李子勋也就没有什么忌讳啦。于是李子勋决定再说的更加浅显易懂一些：“打个最简单的比方，张三和王五家是邻居，张三只会放羊，旁的什么都不会，他做衣服的布匹，吃的粮食，饭食里的盐，生活的一切用品，都需要并且只能够从王五家里用羊来购买。然后有一天，张三对王五不满了，说你家占了我的地，我要揍你一顿。王五说好啊，你来打吧，以后我就再也不卖给你东西了，你将没有盐，没有粮食，没有衣服，什么都不会再有了。这时候，张三还动得了手吗？”

        张厨顿时一脸恍然，不过却突然眉头又是一紧，复问道：“那张三虽然这次不打了，心里的恨意却没有消除，以后有机会脱离王五了，岂不是要变本加厉，把之前的痛恨都发泄出来？！”

        听到张厨的话，端木弘业也是不由点了点头，看向了李子勋。

        “这就需要另一个形式了，也就是我所说的文化战。”李子勋笑了笑，又说道：“现在整个欣国，车同轨，书同文，行同伦，这都要得益于之前那个伟大的朝代，然而你们知道为什么当时的皇帝会下此命令吗？”

        “自然是为巩固天下一统，当时多国各自为政，使用的文字也各有不同，始皇帝为了便于统御多国百姓，是以下令书同文，这些指令，皆是为了其能够保持对多国百姓的控制。”端木弘业看来历史学的很好，张口就来。

        李子勋点了点头：“不错，正是如此，其实这便是一个文化战的体现。极西之地有一个人曾经说过，要消灭一个民族，首先要瓦解它的文化。当我们打败了突厥，占领了突厥的土地和人口之后，我们不应该在他们投降称臣之后就这么离开。我们应该牢牢控制住那片土地，留下士兵，留下商人，留下文化。咱们要在那里开设学馆，所有的年轻人都要去学习咱们的语言，学习咱们文化，孔孟之道，君子之言，全都要教给他们，禁止在那片土地上再有突厥话响起，哪怕是突厥人之间交谈，也必须使用欣国官话。所有的突厥后代，从小就要受到咱们的教育，从小讲的就是多官话，学的就是孔孟之言，接受的教育就是他们也是欣国人的一员。如此一来，几代人之后，那片土地上只有欣国，而没有突厥，再也不会有人说突厥语，再也不会有人些突厥文字，再也不会有人将欣国人和突厥人区分开来。中原人是欣国人，突厥人也是欣国人，他们自小接受的就是这种理念，再也不知突厥为何物！”

        端木弘业和张厨二人都惊呆了，老半天说不出话来。这反映跟慕容浩然当时十分相似。

        李子勋虽然提出了这个解决方案，但是这个过程又何其之难，看看前世里西边的情况就明白了，这个过程绝对不会那么简单！

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