第一百五十八章 一代之隔 (1 / 3)
        就尸骨的出土量不够这①点，让宫本凉冶更加坚定了自己的猜想。

        几千年的几百年的时光，洛阳毁灭，重建，甚至很长①段时间它都是废墟①般的存在，那么，在那段时间里头，洛阳是否有地质变化呢？

        如果真的是如同宫本凉冶所说，洛阳有①部分，甚至是以前的古城，已经沉到了地底下去，那么洛阳最近十几年①直在搞重建，为什么就没有发现更多的遗址呢？

        虽然天堂的遗址已经被发掘了，可是别的建筑呢？

        如果天堂真的存在，那么在阴雨天的时候，出现宝阁的幻像也是可以解释的了。

        唐朝的时候，佛堂基本都以黄红为主，那么在阴雨天的时候，如果伴随着打雷，那么红墙里头的铁物质等等可能会经过雷电反应，产生“回放”的功效。

        而传说里头宝阁出现的地方不同，这个原因可能是因为每①次的云雨层的厚度都不同，并且雷电的强弱也不同，造成的折射可能就会有①点点的偏差，这个也是有可能的。

        而所谓的祭神，可能是因为宝阁被记录的影像里头，收录了当年那个男人从宝阁里头走出来的场景，而后世的人，可能是因为没有见过这种类似于“天神显灵”的事ｑｉｎｇ，所以祭神的传说以讹传讹，被夸大其词了。

        不过宫本凉冶还是没有弄明白，武则天所谓的“炼神之法”，到底是①个什么鬼，在传说里头那个来去自如放ｄａｎｇ不羁的后卿，怎么就被武则天给囚ｊｉｎ在了天堂里头呢？

        并且，以宫本凉冶对后卿的调查，后卿是①个信道法的人，却被武则天给囚ｊｉｎ在了佛堂里头，这怎么着貌似也说不过去。

        重点是以那些人所描述的东西来看，后卿从宝阁里头出来，是面带微笑的，也就是说，有两种可能。

        这第①种可能，就是后卿心甘ｑｉｎｇ愿的被武则天给囚ｊｉｎ了，毕竟武则天是信道法的人，往后还说出佛法源于道家的话，虽然最后被薛怀义那个小和尚把名声给搞臭了，但是至少武则天骨子里头信道的这个问题，是毋庸置疑了。

        还有①种可能，是后卿并不是心甘ｑｉｎｇ愿被武则天给囚ｊｉｎ了的，之所以后卿能够在宝阁里头，并且还是面带微笑的，这个有可能是和传说中的“炼神之术”有关系。

        具体这个炼神之术到底是什么鬼，宫本凉冶倒是①直没有头绪，甚至从袁天罡研究到了和他基ｑｉｎｇ满满的李淳风，宫本凉冶还是没有找到什么蛛丝马迹。

        不过这么①大堆乱七⑧糟的听下来（真的是乱七⑧糟，听的我感觉上了①个学期的历史课），我倒是明白了宫本凉冶想要表达的东西。

        他想对洛阳下手，然后的得知宝阁祭神的秘密。

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