第一百二十四章 神灵如陨而落贴子管理 (3 / 3)
        此时艾纳利尤斯一灭，威斯特玛主支和分支必然会生出一些乱子，诺森德此时正是要以新的传说领域彻底替代艾纳利尤斯的地位，将威斯特玛的一切牢牢掌握在手中，几百万信徒，占据了整个大陆人口的七分之一，这是一笔无比巨大的财富。“去。”整个世界都会被纳入体系，李智的心量早就涵盖了这个世界的一切，这个世界的每一个神灵日后都是他的吏员。

        “一个神灵就这样陨落了。”李智亲眼目睹了艾纳利尤斯死亡的全过程，人道神灵的陨落，整个他光辉笼罩之下的人道都为他悲伤。大海航行靠舵手，万物生长靠太阳，对于无道之人，唯有从他人之道，自身的生命没有意义，只能在他人定义中获取生命的意义，人道神灵就是这个舵手，这个太阳，生命意义的定义者，当这个舵手和太阳消失了，生命似乎连意义都没有了，信仰越深者，感受就越强烈，信仰浅显者，也会感到莫名的失落和悲伤。

        这时候，精神虚空艾纳利尤斯那如同太阳一样普照的光辉已经彻底消失了，古人将仙和神的彻底死亡定义成陨落是十分形象的，每一个神灵，他们于常人而言就好像太阳这样的星辰一样，古人看到陨石，就以为是天上掉落的星星，星之死亡，就是陨落。而有趣是皇帝死亡却为何叫崩呢，原因很简单，皇帝如果是神灵，死亡就是陨落，凡人的皇帝死亡就是驾崩。

        身为人皇，集九州信仰于一身，以凡人之躯汇集无尽力量，他们潜移默化之下就有所得，意志也会比常人强大，身体周围更有无穷意志的力场，可惜他们不是神灵，不能以自身庞大的境界将这股人道力量涵盖，仅仅是被动受用者，否则这股力量轻易可以将他们推上至高之位，不过哪怕是不能运用，被动受用，那也是受用无穷。

        只是人皇没有相应境界，缺乏足够强大的意志核心，得到这股力量，也仅仅是被人道的力量强行挤压在一起，人皇死时，他们往往在潜移默化之下意志无比强大，而人道力量却在死的时候离去，如此，没有了挤压之力，人皇的意志凝聚力根本就不足以凝聚那潜移默化得来的意志力量，就会有如大山一样的崩溃，所以驾崩也是极为形象的，无论是神陨还是驾崩，这都是有能见精神虚空的巫师命名的说法。

        话又说回来，人皇若是修道，岂不是有着亿万资源么？问题是，人皇的基础太好了，普通人修道需要降服自身身神还马马虎虎，不知道难倒多少人，你一上来不止是要降服自身身神，还是直接面对亿万信仰的海洋啊。

        所以啊，人皇若是一修道，修的是假货还凑活，如果是真货，那就得做好翻船的准备了，至于翻船的翻法，那就看造化了，人的死法其实是很多的，其他没神通，只是初初练了些气而具备一些惑乱感知之人若是搞X教，信仰聚集的越多，翻船往往也是翻的越快。

        当然，似九州上古那类神灵一般的人皇和其后裔却是另当别论，毕竟有神脉基础在，吸收相应的信仰那是杠杠的，不过若是吸的太猛，往往也会出事，不是个人出事那就是国家出事。这类具备神脉的人皇后裔，自大秦以降，却是再无一人了。

        在那之前，所有的人皇都可称为天子，他们的体内都正儿八经的流淌着神裔的血脉，都是真正的皇天贵胄，只是觉醒程度的不同罢了。天子之所以要去泰山封禅也不是没有原因，泰山是什么地方，天皇太一获取至高仙王权柄，真正成为世界之主的地方，因为是在泰山成就，起初太一还是叫泰一呢，泰一成就圣境之后，才改名的太一。

        泰山乃是泰一成就天皇之位的地方，身为天子，要祭拜天皇，自然是要去泰山封禅。九州神系时期，封禅泰山的意思是于泰山之上，垒土以建祭台，向皇天报功，是曰封，向后土报功，是曰禅，说道这里似乎不是很清楚，说白了就是人皇代天行牧，将自身获取的功德和资源点好数目交给天皇和地皇，禀报自己取得的功绩，人皇死后，龙御归天能够获得的封位是与这息息相关的，九州神系撤离前夕，最大的一次报功，将人道获取的力量资源尽数缴纳给九州神系用以开天辟地的封禅就是始皇封禅。

        九州神系撤离之后，封禅就已经再不能向天地报功，天子自那之后也再不能真正的龙御归天，而是彻底驾崩了。大秦之后，再无一个真正觉醒神灵血脉的人皇，这却是为何，因为世界的神灵都已经离开了，他们的道路自然也不在，不过毕竟不是彻底陨落，所以血脉中的那些道路仅仅是沉寂了，不过血脉觉醒容易，神脉觉醒却是几乎不可能了。

        自秦以后，所谓泰山封禅已经是形式了，而随着泰山山神一职为道教所掌握，人皇再傻兮兮的去搞封禅实际上就是将自身的国运交给道教，往往封禅之后的短时间内必有国运衰退之迹，而各朝往往都有道士怂恿皇帝封禅，这却不是没有原因的，国家若是强盛倒还好，若是不强，恐怕会亡国，而自宋以后，终于有人道出了这个奥妙，自此之后，再无那个皇帝去搞封禅大典，最多是形式般去泰山搞个祭祀。

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