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第一百一十三章 生生不灭与不生不灭 (2 / 3)
因为兼并其他世界,使得世界的身躯大了两倍,可惜用的还是一个源头,如此,兼并一次,世界能够获得的寿命往往不到过往的一半,下一次再兼并,世界越庞大,消耗越多,如此饮鸩止渴,恶性循环,如果哪次不在寿命内兼并成功,最后依旧是被大千宇宙收割掉,而且一次收割等于收割许多世界。
圣者之所以永在,其最关键的原因是可以领悟宇宙创灭之最高法则,先天道行境界也可达到那一层次,从而无限凝聚,超脱后天一切规则和法则,达到那一个层次,宇宙的一切奥妙尽在掌中,以李智的圣境,只需要力量达到,自可匹配道行,也就是说,当李智能够将庇护所世界完全纳入自身,成为世界之主的时候,又有匹配的境界,他就是一个全新的圣者。
到那时候,庇护所世界的生灭于他而言也在掌握,那个境界的根本法则李智此时已经可以看到,只是实力有限,也只能看看而已,不过,他也可以确定,这世界不会如同其他世界一样晋升到大千宇宙中去,要晋升,也是自主晋升,进去了也不会消亡。
世界之所以会消亡,还不是因为后天法度的问题?若是先天思维道行超越一切后天法度,世界还会消亡么?答案当然不会,其实有金仙研究后天法则达到极致,不兼并其他世界只凭借强大的力量反哺世界之源,使得源头不会枯竭,可是到最后,随着世界的不断成长,越来越大,反哺能力会否永远壮大?
如果金仙的意志核心可以一直凝聚下去还差不多,但是事实上,不领悟圣境的道行,思维凝聚到一定极限就无法继续凝聚,再庞大的力量也无法吸收,所以反哺自是有其极限?当总有一天反哺不了,就是被大宇宙收割的时候了,这是宇宙既定的法度,不超脱者概莫能外。
而世界的法度是由谁来决定,秩序是如何制定出来的,这就是根本的法度,这法度的核心所在就在于先天本源的层面,而且是最为根本处,不入圣境,不能全知,没有人能够体会,而这圣境道行法度奥秘也极端深奥,而且也是在时刻的变化和运转之中,故而达到圣境者各自领悟出来的符文境界虽然强大,往往不同,圣者刻下的符文,纵是宇宙通用,而且极端强大,却也不能以此达于圣境。
这方世界不灭,不但不会毁灭,而且还可以无限壮大,李智甚至透过全知视觉看到了永恒天堂、大清圣境、太昊神境以及其他同等存在执掌世界到底是个什么状况,那无疑就是庇护所世界未来可以达到的层次。
此时以全知视觉而观宇宙,是可以将世界分为大千宇宙和虚空两个部分。大千宇宙之中有着亿万星辰,而虚空之中也有着元气不断凝聚出的种种世界。这些世界有大有小,大者是一方完整的世界,有着世界的晶壁,小者就只是虚空中随生随灭的小位面。庇护所世界就是这样的晶壁,而且已经成长到了青年时期,开始了二次发育,根系延伸到了外层。
而那些小位面呢,如果是诞生在相对平缓的虚空中还可以存在,但是如果是在风暴区域,往往一个浪头打来就湮灭了,而更多的位面如果存在下来,往往是因为其存在于大的世界旁边,依附于世界晶壁而存在,这样的位面就是外层位面,庇护所世界本身也是有,只是庇护所世界外层的界面之外虚空风暴极为强大,所以依附的位面是极少。而虚空风暴相对平缓的区域那就不同,往往可以看到一方晶壁外界依附成千上万的小位面的盛况。
宇宙分为大千宇宙与无限虚空两个部分,两个部分非是存在同一个界面,若是说的形象些,可分为清与浊两个界面,清者就是虚空世界,浊就是大千宇宙,虚空中一切世界诞生于清,也就是虚空之中,其演化,都是朝着浊而演化,也就是向大千宇宙。以全知视觉看去,无限虚空之中,此时分化出两个极端。
一个极端是大千宇宙,虚空之中的无限黑暗之地,世界的坟墓,所有世界都在向那里演化,越是靠近大千宇宙,世界晶壁本身的光辉就是越暗,在黑暗的虚空中就好像即将熄灭的烛火,而新生的世界就不在这个层面,源头的无限充沛将这些世界照个透亮,无限虚空中,世界的分部看似无序,实是有序,最大的秩序就是以上的生死之序。
新生的世界与即将死亡的世界,还有庇护所世界介于生死之间刚刚进入青年的世界,直接就将无限虚空划分出了三个层次,以全知视觉自宏观上观看虚空,其看起来与宇宙极为相似,无限虚空的黑暗是底色,每一个世界晶壁都是星辰,这些星辰每一个都无限遥远,又似没有距离,只要知道坐标,透过大千宇宙为跳板,可以直接达到。
在广袤的虚空之中,似庇护所世界这样的世界多的就好像宇宙中的群星一样,亿万的数目,让人数也数不过来,这些世界,有大有小,大者远超庇护所世界这样的世界百倍万倍甚至千万倍,小的只比一个位面大不了多少。
这些世界也不是所有的世界都有生命,有生命的片界亿万个世界里也是无有一个,那越是巨大的星辰往往就越是没有生灵存在,只是单纯元气凝聚成物质,极少灵动,这类世界注定是要沉到大千宇宙中去的或化为普通的行星,或化为恒星。而一方世界是否有生灵存在,以圣者的全知,却也受到蒙蔽,这就是世界力量源头本身所带来的遮掩,圣者若不是亲身降临也是难以查知。
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