第七十六章 宣抚使该做的事 (3 / 4)
        赤松德赞（742——797年），对吐蕃佛教起到极大的作用。

        首先迎印度僧人寂护和莲花生入藏，建立了桑耶寺。

        之后特地派人到印度请了12位等人为7位贵族青年剃度授戒。这七位出家青年贵族，是吐蕃人出家之始，被后世尊为“七觉士”。

        并请译师从梵文翻译大批佛典，同时也从汉文翻译一些佛经。因此，佛教三宝——佛、法、僧终于齐备。此时译经事业开始兴盛。这段时期共编著了四部目录：旁塘目录、丹噶目录、青浦目录。

        赤松德赞之子牟尼赞普（797－798年在位）继位后，为了巩固王室集权，他和他的父亲一样提倡佛教。被反对佛教的贵族废黜流放，继而杀害。

        赤德松赞（798——815在位，第四十代赞普。赤松德赞的幼子。）由在佛教僧人的保护下免于灾难，所以继位后大力发展佛教。

        其第五子赤祖德赞继位后，也是大兴佛教，并在王朝中重用僧人，甚至把国家大权都交给僧人，引起了贵族们的极大愤慨。

        于是，他们积极策划灭佛活动。

        赤德松赞共五个儿子，长子臧玛信佛出家，二子和儿子早死，四儿子就是朗达玛。

        据记载，朗达玛是一个“嗜酒喜肉，凶悖少恩”的人。

        朗达玛本名达玛（也译作达玛），因为他反对佛教，教徒说他是牛魔王下界，因此在他的名字前面加一个“牛”字，就成了朗达玛，以示对他的反感。

        朗达玛为首的王室贵族反对佛教，首先把矛头指向出家的大哥臧玛。

        他们攻击臧玛虽出家但不守清规戒律，迫使赤祖德赞将他流放到远方去。

        接着这些贵族又造谣生事，说“作阐布”贝吉允丹和王妃文统萨贝吉昂粗私通，使赤祖德货在盛怒之下把“作阐布”处死，王妃也自尽身亡。

        这些贵族大臣们将他的亲信们清除怠尽以后，发动了一场政变，并乘赤祖德赞喝醉酒时将其绞死。

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