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第五章 (4 / 4)
“牛头八面昌,扶主远名扬;四渎深且阔,聚敛更有方;眉陡棱其高,遇险神相帮;大眦目似圆,经营才智强;鼻隆贯额通,得财势力强;双孔鹰勾含,半途折锋芒;唇厚福可依,妄言惹自伤;两耳轮贴后,命大富贵长。”
方明瑞看了半天,茫然不解。
王道士指了指诗说:“我没见过此人,不能审视目测,没有神视交流,面相面相,见面而相。古人相面观五岳四渎,其中奥妙在于观,四渎归向是否朝向人中,即可判断该人运势。朝向一点纳四水之气,自然顺畅通达。具体点的说,由发际到眉心曰上停,为15岁~30岁之间的运势;由眉心到鼻头曰中停为中年运势,大约在31岁~50岁之间的;鼻下曰下停,那是晚年事,不必说。其人鼻隆贯额通,得财势力强,或许是两耳轮贴后且低,影响上停运势,大运必迟。诗曰:‘江淮河济湛然清,四海之中必振声,五岳并无一岳毁,一年福尽一年生。’现今只是据你所讲而批的,或许有误差,或许不准。日后自有应验。”
说完思索了一会儿,开始给方明瑞解释说:“金人张行简说过:‘五岳必要穹与隆’,‘四渎宜深且阔’。五岳者,额鼻颜颧是也。额为南岳衡山,鼻为中岳嵩山,颜为北岳恒山,左颧为东岳泰山,右颧为西岳华山四渎者,眼鼻口耳是也。在天者日月星辰;在地者江淮河济;耳为长江、口为黄河、眼为淮河、鼻为济水,川流不息,无隔无阻。故人耳窍大者,聪明寿考;眼睛大者,才智经营;鼻窍大者,财帛厚实;唇厚红润者主财福禄寿。这些没有观相,难以述实。”
方明瑞:“我只想知道他这个人的秉性。能不能说具体点?”
王道士说:“好吧,你说他长瓜脸酱块子脑袋,那就似牛首形。诗曰:‘牛首长脸佐主忠,头方额高更眉浓。脑后骨起天庭实,收土聚财待分封。’我也不能跟你说得太多了。该人不是十全十美,如遇贵人福贵无比,如遇相克之人也当灰溜溜。你看他耳廓帖后,主有灾难,但和其它五官联系起来说,或许自能逢凶化吉。说这些只是他本人的事,你尽可以放心。有一点你要知道,他的耳廓帖后自然耳根硬,一般人的话是听不进去的。所以他刚愎自用、舍命不舍财,能成气候难得善终。”
“他咋样到没啥腻,只是我能用他吗?”
听了这话,王道士不仅大眼看了方明瑞半天。叹口气说:“我再跟你说一遍吧,你是我的恩人,别人我决不能说这么多。‘牛首长脸佐主忠,头方额高更智强。脑后骨起天庭实,收土聚财待分封。’用当然可以,用之使你富贵,弃之即为克星。其为奴则主奴相得,其为主则奴受累也。”
方明瑞又不明白了就问:“请大师明示。”
王道士无可奈何地说:“看你的道行了,能否驾御他。或说,他能不能等到分封。”
摇摇头又说:“未见此人面,难以详解。即便见之又当如何?变数太多,非人所能制也。正所谓:‘亥子丑时方可旺,寅卯辰已还相宜,富贵莫忘勿相冲,定然牢记未分离,’这四句送给你,日后自有验证。你可记住,物极必反,此处受克离之,彼处逢生,所谓物极必反。但凡遇事讲究一个‘和’字,有和才能为贵,和解一切灾难。切切记之。”
方明瑞欲再问,王道士忽然大咳不止,随后闭目不再言语,示意方明瑞可以走了。方明瑞似懂非懂,不好意思再问,无奈起身告辞。
王道士的相学,是利用山川江河,代指面部器官或部位,据此测断人的福寿、行为。方明瑞多数不懂,但据实记下了王道士的话,他也想看看王道士说的究竟准与不准。
方明瑞出门,走到泉边,洗了洗手,又洗了洗脸,昏昏的头似乎清醒了一些。站起来向茅草屋看看,把王道士写几张纸翻了翻,细细咀嚼王道士的话,似懂非懂。自语道:“王半仙说了那么多,大多都不明白,非得以后验证。牛首长脸佐主忠,这个到是懂,我是东家我就是主,对我忠还行。收土聚财待分封,待分封?佐我发财了再分给他?也对,如果这小子不差,给他身股不就是分封吗。可这克星又做何解呢?算了,不寻思它了。反正王半仙没说不让用这个人,一个小年青的,无钱无势,有啥不能驾御的?只要能用就行,正好也是给小老乡一个面子。”
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