第五章 (4 / 4)
        “牛头八面昌，扶主远名扬；四渎深且阔，聚敛更有方；眉陡棱其高，遇险神相帮；大眦目似圆，经营才智强；鼻隆贯额通，得财势力强；双孔鹰勾含，半途折锋芒；唇厚福可依，妄言惹自伤；两耳轮贴后，命大富贵长。”

        方明瑞看了半天，茫然不解。

        王道士指了指诗说：“我没见过此人，不能审视目测，没有神视交流，面相面相，见面而相。古人相面观五岳四渎，其中奥妙在于观，四渎归向是否朝向人中，即可判断该人运势。朝向一点纳四水之气，自然顺畅通达。具体点的说，由发际到眉心曰上停，为15岁～30岁之间的运势；由眉心到鼻头曰中停为中年运势，大约在31岁～50岁之间的；鼻下曰下停，那是晚年事，不必说。其人鼻隆贯额通，得财势力强，或许是两耳轮贴后且低，影响上停运势，大运必迟。诗曰：‘江淮河济湛然清，四海之中必振声，五岳并无一岳毁，一年福尽一年生。’现今只是据你所讲而批的，或许有误差，或许不准。日后自有应验。”

        说完思索了一会儿，开始给方明瑞解释说：“金人张行简说过：‘五岳必要穹与隆’，‘四渎宜深且阔’。五岳者，额鼻颜颧是也。额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，颜为北岳恒山，左颧为东岳泰山，右颧为西岳华山四渎者，眼鼻口耳是也。在天者日月星辰；在地者江淮河济；耳为长江、口为黄河、眼为淮河、鼻为济水，川流不息，无隔无阻。故人耳窍大者，聪明寿考；眼睛大者，才智经营；鼻窍大者，财帛厚实；唇厚红润者主财福禄寿。这些没有观相，难以述实。”

        方明瑞：“我只想知道他这个人的秉性。能不能说具体点？”

        王道士说：“好吧，你说他长瓜脸酱块子脑袋，那就似牛首形。诗曰：‘牛首长脸佐主忠，头方额高更眉浓。脑后骨起天庭实，收土聚财待分封。’我也不能跟你说得太多了。该人不是十全十美，如遇贵人福贵无比，如遇相克之人也当灰溜溜。你看他耳廓帖后，主有灾难，但和其它五官联系起来说，或许自能逢凶化吉。说这些只是他本人的事，你尽可以放心。有一点你要知道，他的耳廓帖后自然耳根硬，一般人的话是听不进去的。所以他刚愎自用、舍命不舍财，能成气候难得善终。”

        “他咋样到没啥腻，只是我能用他吗？”

        听了这话，王道士不仅大眼看了方明瑞半天。叹口气说：“我再跟你说一遍吧，你是我的恩人，别人我决不能说这么多。‘牛首长脸佐主忠，头方额高更智强。脑后骨起天庭实，收土聚财待分封。’用当然可以，用之使你富贵，弃之即为克星。其为奴则主奴相得，其为主则奴受累也。”

        方明瑞又不明白了就问：“请大师明示。”

        王道士无可奈何地说：“看你的道行了，能否驾御他。或说，他能不能等到分封。”

        摇摇头又说：“未见此人面，难以详解。即便见之又当如何？变数太多，非人所能制也。正所谓：‘亥子丑时方可旺，寅卯辰已还相宜，富贵莫忘勿相冲，定然牢记未分离，’这四句送给你，日后自有验证。你可记住，物极必反，此处受克离之，彼处逢生，所谓物极必反。但凡遇事讲究一个‘和’字，有和才能为贵，和解一切灾难。切切记之。”

        方明瑞欲再问，王道士忽然大咳不止，随后闭目不再言语，示意方明瑞可以走了。方明瑞似懂非懂，不好意思再问，无奈起身告辞。

        王道士的相学，是利用山川江河，代指面部器官或部位，据此测断人的福寿、行为。方明瑞多数不懂，但据实记下了王道士的话，他也想看看王道士说的究竟准与不准。

        方明瑞出门，走到泉边，洗了洗手，又洗了洗脸，昏昏的头似乎清醒了一些。站起来向茅草屋看看，把王道士写几张纸翻了翻，细细咀嚼王道士的话，似懂非懂。自语道：“王半仙说了那么多，大多都不明白，非得以后验证。牛首长脸佐主忠，这个到是懂，我是东家我就是主，对我忠还行。收土聚财待分封，待分封？佐我发财了再分给他？也对，如果这小子不差，给他身股不就是分封吗。可这克星又做何解呢？算了，不寻思它了。反正王半仙没说不让用这个人，一个小年青的，无钱无势，有啥不能驾御的？只要能用就行，正好也是给小老乡一个面子。”

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