第七十七节借镇 (2 / 5)
        呼延庚手底下现在没有这样的人，那就照着这个模子培养吧。

        有民族意识，被呼延庚简化成了有“汉胡之别。”

        有强烈的责任感和有实务经验，只能从背嵬军中挑选以往在战事中表现不错的士卒

        富有牺牲救国精神，也是从以往的战斗表现中来考察。因此论功成为选人的第一标准

        今天，这好不容易挑出来的这一千人，就整整齐齐的排列在校场上。

        呼延庚将面前的十个都，遵照忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇、明、德十个字编排，这

        也是他要向锐士们灌输的十个字。

        还是老方法，旧瓶装新酒。

        现在他身处宋朝，在意识形态上并没有开宗立派的条件，他要教育的对象是武夫，写一本《论语正义》给他们他们也读不懂。对军汉的教育，最重要的是“简洁”。

        “忠，就是要忠于国家，而非忠于一家一姓一族。”在道君皇帝和渊圣皇帝北狩之后，是可以这样说的。面前的锐士大多经历了汴梁之战，若是要终于一家一姓，那皇帝被抓走的时候，汴梁就应该投降，去把皇帝换回来。

        而忠于国家为标准，那只要对国家有利，放弃两个昏君就顺理成章了。

        呼延庚有意避开了“忠于民族”，因为如果这么说，那就断了外族合作的道路，渤海等族，都没法和宋人合作，以前融入华夏的匈奴鲜卑都会扯不清楚。

        “老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之

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