第四百二十章黑公主
        那个坐在象脚凳上的黑人就是刚果国王阿方索一世，他相貌威严，不怒自威。

        田土豆暗叫：苦也！这次危险了。

        黑发美女柳如桃并不害怕，因为她自己本身就当过缅甸的女王，所以她对这种威严早已习惯。

        金发美女许蕾姆更不用说，她本身是奥斯曼帝国的王妃自己掌握过大权。两名美女都是见过大世面的人，他们见过嘉靖皇帝，当过大明皇帝宠臣何无敌的情人，自然对刚果黑人国王这种山寨版的国王有免疫力。

        阿方索一世对趴在地上的俾格米人村长埃沃洛说；“我让你们离开森林，我让你们不要狩猎神灵，你们总是不听。现在，巫师发怒了，我要用你们俾格米人的鲜血供奉神灵。”

        俾格米人村长埃沃洛趴在地上不敢说话，金发美女许蕾姆在一旁冷眼旁观。

        葡萄牙士兵富特雷忍不住上前，他向刚果国王阿方索一世鞠了个躬，说：“国王陛下，既然您已经信奉**了，何必又举行这些异教的仪式呢？”

        黑人恩丁加一边划着十字，一边说：“伟大的国王，您就饶恕这些无知的罪人吧！”

        旁边的一名黑人巫师摇着头，说；“千万不可，要是国王大人饶恕了这些被神抛弃的小个俾格米人，神就会发怒，他们将把灾难降临在您的王国里。”

        听到这话，阿方索一世手拿权杖，站了起来。

        刚果的许多班图部落崇拜并供奉超自然的力量，一些人是专门的巫师。他们试图通过祈祷，祈誓，殉葬等形式进行供奉并与灵魂和超自然的力量进行沟通来改变现状。

        巫师们通过在木制人像上涂上珍贵物质，比如颜料，树脂，可乐树坚果来操纵人像。

        在刚果班图人的文化中具有重要意义的液体，有血，酒精和油等。

        这些巫师经常进行供奉，奠礼和祭神仪式，他们通过附加人像魔力包，即内有神圣意义的原料的方式来获得超自然力量。

        这些雕像从一毫无魔力的物体变成魔力和权力的象征，巫师通过给人像穿衣的形式对人像进行供奉，将铁片插入人像中进行装饰。

        雕像也可用来密封双方协定，祈誓，获得庇护。巫师们用圆形或方形的盒子用于保存具神圣意义的原料，并用树脂粘于人像，他们经常将这些盒子密封起来。

        这些巫师的所作所为，和汉武帝之前的巫蛊之人极其相像，和嘉靖皇帝在大明本土遇到的苗疆蛊师没什么区别。

        尽管有上帝加持，阿方索一世

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