第五十四章八千里草原与黄沙 (2 / 4)
        章项阳问：“那怎么才能得到灌顶呢？”

        其中，个年长的喇嘛合手说：“我们是乌斯藏的喇嘛，如果贵人将来想请佛法，请到拉萨来吧！”

        原来这些喇嘛是仁蚌家族派出的，他们想依靠这些喇嘛拉拢蒙古部落，从而战胜帕竹家族。

        噶举派是藏传佛教中支系最多的个派系，帕竹政权就是由噶举派中的达波噶举四大支派之的帕竹噶举建立的。这个派系由的师承从噶举派创始人至尊米拉日巴开始；至米拉日巴的亲传弟子达波拉杰；至达波拉杰的弟子帕竹·多吉杰波。

        1158年，帕竹·多吉杰波在帕木竹巴兴建丹萨替寺，建立了帕竹噶举派。

        在藏传佛教中，“帕”是指无生法身；“竹”的意思是舟船，“帕竹噶举”的意思是可以将思想从众生苦海中解救出来的派系。

        这个派系中有位杰出人物扎巴迥乃，他拜帕竹噶举创始人帕竹·多吉杰波的亲传弟子止贡觉巴为师十七年。在此期间，他与上贡觉巴形影不离，被人称为“京俄”，意思为“眼前的人”。

        历史有时候就是喜欢与人开玩笑，当年元朝蒙古窝阔台大汗的次子阔端派将军多尔达赤对全西藏的高僧大德、教派进行考查。在多尔达赤给阔端的报告中称“最有声望的是止贡派的京俄”这位“止贡派的京俄”正是扎巴迥乃。如果当年的阔端念之差没有选择萨迦班智达，帕竹政权将会提早百零四年，同时也就没有萨迦政权的这百多年的统治了。而当时的扎巴迥乃虽然在接待蒙古军（止贡寺的代表人物）、避免西藏受到蒙古军暴力破坏、力争西藏统方面做出了重要贡献，但最终扎巴迥乃仅仅是为西藏十三万户其中户的管理者。

        帕竹噶举直到公元十四世纪二十年代方始兴起。当时的继任帕竹万户长的人叫绛曲坚赞，他自幼在萨迦寺学习，通晓宗教和行政方面的知识。担任万户长后，绛曲坚赞的才得到充分的发挥：他收回帕竹噶举的失地、修复庄园、扩大乃东地区的官寨……

        最终，帕竹成为西藏各万户中实力最强大的个。

        绛曲坚赞就任万户长后，直致力于用合法手段收回以前丢失掉的帕竹万户属下的土地和庄园。但雅桑万户对此不理不睬，并以武力对抗，还联合当时的萨迦本钦致对抗帕竹。事实上，萨迦对日渐强大的帕竹万户直就视为隐患，双方间多有矛盾。而这次雅桑万户与萨迦本钦的联手对抗无异于是双方矛盾的火上浇油，帕竹和萨迦间的矛盾逐渐上升到你死我活的程度。

        面对强敌，绛曲坚赞利用萨迦派内部的矛盾打败了萨迦军队。1354年，绛曲坚赞率军攻下萨迦寺，取代萨迦政权而建立了控制西藏大部份地区的帕木竹巴地方政权。当时已经势衰的元朝对西藏的这变故也无瑕顾及，元顺帝封绛曲坚赞为“大司徒”。

        至此，帕木竹巴合法的从萨迦派手中接管了西藏的最高权利。

        在之后的几年里，绛曲坚赞大力发展西藏的“奚谷卡”经济，稳固了封建农奴社会制度。在绛曲坚赞去世后，其弟弟释迦坚赞继任。

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