七九 道德天下传 (1 / 4)
        “老子见叩拜之人：方脸、厚唇、浓眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，便知此人非一般常人可比，就故意试探的问：‘关尹大人叩拜贫贱老翁，行非常之礼！老夫不敢承当啊！’

        关尹唯恐误此机缘，急忙口头请求：‘老丈，圣人也！务求留宿关舍数日，以指修行之途。’

        老子继续卖关说：‘老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧，羞杀老夫矣？’

        关尹再不敢隐瞒：“关尹不才；好观天文，略知变化；日前，见紫气东来，便知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里；更加确定：来者至圣、至尊，非通常之圣也；又见紫气之首，白云缭绕，方知圣人白发，是老翁之状；再见紫气之前，有青牛星相牵，得知圣人是乘青牛而来也。’”

        “哈哈哈哈·······”老子听罢，也是哈哈大笑：“过奖！过奖！老夫也是早闻你之大名，这才不远万里，特来拜会的！”

        关尹闻言大喜，叩头不迭。随后，关尹领老子回到家中；请老子上坐，焚香，行弟子之礼，再次恳求道：‘先生，乃是当今大圣人！而圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。’

        ‘今先生将隐居而不仁，求教者必难寻矣！先生，为何不将你之‘圣智’著成书？关尹虽然见识浅陋，却愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代！”

        于是，老子以：王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言；上篇起首为：‘道可道，非恒道；名可名，非恒名’，故人称《道经》；下篇起首为：‘上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德’，故人称为《德经》，合称《道德经》。

        《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。”

        说完，李天从怀里拿出一块玉简，扔给大长老李甲：“这就是道藏《道德经》原文，虽然未必适合你们须弥界，但却多少可以借鉴一些吧！”

        “师父？······”再看李兰，撅着一张嘴，做出无言的抗议之举。

        看着李兰的表情，李天怒斥道：“你一个后天武者能看明白个什么？人太过急功近利，往往会适得其反！”

        看到师父站的生气了，李兰只能低着头，不敢言语。

        “老子的思想，后被庄子传承，最后与儒家、后来佛家思想，一起构成了中国传统思想文化的核心；即：道、儒、释。

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