第六十三章 再见泸沟桥畔月（六） (5 / 7)
        “我中国也从来是一夫一妻啊。”王星平根本没打算跟未来的老婆好好辩论，“我知你想说老师与你父亲的事情，但据我所知，当初罗（罗如望）先生劝阻老师不要纳妾时，也未用强。”

        “圣教禁纳妾。”小姑娘好像也被激了起来，竟即刻忘记了方才的羞态，为自己未来的利益争了起来。

        “可我并未奉教啊……”

        一句话将甘弟大刚刚起来的性子生生憋了回去。

        他见小姑娘似乎真生了气，安抚道：“我未奉教时自然不用守这些禁条，但我可与你保证，一旦奉教，便绝对不会纳妾。”

        甘弟大似乎想到了什么，叹了口气，“这世间只有男子妻妾成群，可女子却要从一而终，的确是忒不公了些。”

        “其实，贵州和东番也是有一妻多夫的。”

        见未来的老婆一脸惊讶，王星平反倒好笑，难得总算能将话岔开，他自然不会放过，于是又将话题带偏到地方风俗上了，贵州少民自不必说，台湾方面，闽浙船民多不以女子上船，是以过海的移民都是男多女少，渐渐也有不少搞起了共妻的。

        一说起民间风俗，渐渐气氛又轻松起来，王星平最善由浅入深，从大明说到泰西诸国，涉及圣教的事情似乎比甘弟大的祖父还要清楚，但他又始终不为教义所动。王星平的观点是，古往今来的各种宗教都不过是一种现实投射，只是有些文明需要依靠宗教来构建一种政治与社会架构，而有些文明则足够早熟，不需借助宗教。

        在他看来，《新约》也好，《旧约》也罢，那里面的许多‘启示’，孔老夫子和他的弟子早在《论语》里已说尽了，无非是有人觉得世风日下，从又去外国找来新的依凭而已，如徐光启而言便是如此，与老师的接触，让王星平明白，徐家奉教其实有向善之因，也有经世济民之志，却唯独没有迷信的缘故。

        自小便受圣教洗礼，但甘弟大却并不觉得王星平的话离经叛道，反而愈发有兴趣。

        之后王星平又向甘弟大说起自己身世，说起家中阿母，说起姐姐和外甥，甘弟大听着这些，也渐渐对王星平看得出神。天南地北地听他扯了好一通，看看时候也差不多了，对面的少年人才终于要起身告辞。

        外面徐府家人却匆匆过来通报，说小六来了。

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