第五百一十章 细说案情谜中谜 (1 / 4)
        前田利家的激动也让李秘看到了一些隐晦的内幕边缘，对前田利家深夜造访就更是诧异，生出了探索之心来。

        “阁下也这么认为？据我所知，阁下从未到过竹姬的房间，如何得出这样的结论来？”李秘也没有遮遮掩掩，前田利家深夜偷着过来，可不就是为了方便说话么？

        果不其然，前田利家眉头紧皱，却是顾左右而言他：“作为一个老父亲，又如何忍心再去看到那样的场景……”

        他并未正面回答李秘的问题，这让李秘对其中内幕更是好奇，不过他也不等李秘反问，而是继续问道。

        “李秘阁下认为竹姬是怎么死的？那……那伤口又是如何来的？”

        对于这个问题，李秘也曾经有过推测，不过想要证实并不容易，好在前田利家只是来询问，李秘也就把自己的想法说了出来。

        “按照犯罪心理学的理论，在犯罪行为之中，我们不能只是一味关注嫌疑犯的心理，还要充分利用受害人的心理，如此才能更快地得出结论来。”

        “犯罪心理学？”前田利家与猿飞佐助相视一眼，也看得出对方的疑惑来。

        李秘也是一时没注意便脱口而出了，此时只能解释道：“所谓心理学，就是研究心理现象及其影响下精神和行为活动的一门学科，简单来说就是研究人的内心的学问……”

        前田利家听闻此言，也不由肃然起敬：“阁下是王阳明圣人的弟子？”

        李秘也是哑然一笑，前田利家显然把心理学和王阳明的心学弄混到一处了，不过李秘也没再解释，难得有这个理由推脱过去，自是从善如流，点头道：“阳明先生的心学博大精深，我大明文人又岂能不学……”

        有人说中国历史上能称为圣人的，孔子算一个，孟子算一个，王阳明算半个，也有人说，孔子算一个，孟子算半个，而王阳明算一个。

        无论如何，王阳明与其心学，在中国历史文化进程之中的分量是毋庸置疑的。

        不过到了后世，王阳明的学说渐渐不能被接受，反倒在日本大行其道，说起王阳明，那才是真正的圣人，日本人将王阳明的心学运用到政治经济等各个领域，简直对王阳明顶礼膜拜。

        前田利家深谙汉学，自是听说过王阳明，此时听得李秘竟然是王阳明的后学弟子，也是肃然起敬，不敢再造次。

        李秘也没想到，信口胡诌竟然真把这老头儿给镇住了，也就继续说道。

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