第二百一十五章一家出游 (1 / 4)
        到底你想选择哪一种，你自己看吧。这跟我们大世界的轮回思想，恶有恶报，善有善报的思想是不谋而和，也就是说，这些不是空穴来风。

        按照巨石上的图案来讲，第一维度和第二维度不是混动之初就共同存在的，是有鲜明的次序，先是有了第一维度才有的第二维度。

        可是，我们在我们自以为的世界，把自己放在主宰地位去看其他生物，大方陈词要讲究生态平衡，自己却在无休止的打破神生态平衡。

        同样的道理置换在我们身上，大概这就是我们人类本身的平衡体吧。你在无休止的破坏你所谓的生态平衡时，若不知你自己的平衡体也在破坏着你。

        当然，如果真的单纯只有一个维度，恐怕就不会平衡。无论从哪个角度，这跟我们华夏人的思想非常相符，可以说我们华夏人的思想就是延续我们本身存在的重要指导，我也可以毫不犹疑的断言，当下

        世界要是想完整的发展下去，必须得用华夏人的易学，否则万劫不复。

        易经这本书是伏羲演出的八卦经过周文王的完善所形成的，他的指导撑起世界上最大的民族，可惜，是我们自己一步一步将自己推上风口浪尖。我有一个大胆的猜测，伏羲氏十有8九就是站在动物园之外的生物。

        是不是很可笑，我们总以为我们在竹竿的顶端，可在竹竿之上还有一根竹竿。

        是得好好体会一下，我们能做的只有同舟共济，至于未来怎么样，不需要理会。我们常常讲的难得糊涂，在这里映射的是多么鲜明。如果只是用于掠夺而去无休止的创造，只会加速你变成‘鬼’的进程，可是换个角度，如果用于同舟共济的去创造，这才会让我们生存更加可爱一点。

        默默的离开，离开这个地方，巨石事件就当

        他是一场人造的寓言，就当他是警示我们人类是不是该思考一些问题，是不是得好好想想未来的路该怎么走。

        我能如何，你能如何，大家又能如何？动物园里，我们会说，多么无知的动物啊，或许，在我们的格局之外，也会有某种东西说这句话，多么无知的人类啊。

        也许它们会告诉它们的孩子，千万别像人类一样，把一块净土，美丽的家园搞的不成样子，搞的乱七八糟。

        当然，这些都不重要，重要的是我们怎么看？

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