五百三十、道 (2 / 7)
        然而瑞帝毕竟不是那些没有自己思维能力，只知道盲从的教众，也从中悟出了些理，之后又弘扬儒学，以此来安定天下，对儒学虽比不上那些满腹经纶的大儒，但也是有自己的心得的。

        可是说瑞帝是从道走向儒，与面前这个从儒走向道的蔡元明还是有些共同的想法的。

        “那你与朕说说是儒家的道理好，还是道家的道理好。”

        瑞帝愈发起了与蔡元明讲话的兴趣，当然也是一种考究。

        “子曰天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。若把这茶壶比作世间道理，那么现在皇上看到的与我看到的一定不一样，但是我们看到的都确实是同一个茶壶。”

        蔡元明指着案几上的茶壶说道。

        “朕和你看到的只是这茶壶的一部分，并非茶壶全貌。如你所言，圣人也未必见道，那这世上可有见道之上，那白云老头能够预测几十年后之事，可否见道？”

        瑞帝问道。

        “文王视民如伤，望道而未之见，更不提我等凡人。圣人不能窥见道之全貌，所以就算那佛能渡人，但有时也不能自渡。若不然老子为何出关，孔夫子为何一生不得用，释迦牟尼佛缘何救不了自己的族人，皆是如此。”

        “家师曾言自己离见道远矣，生活但少了许多意思。所以家师并不鼓励世人去参悟大道，并言若是有人悟透了，怕是此人已经走到了山穷水尽之处了。过犹不及，窥破天机，不如不悟。”

        蔡元明说道。

        “呵呵，过犹不及，中庸之道，看来你还是信奉儒学多一些。”瑞帝笑着说道。

        “哈哈，古来圣人皆相通矣，道无恒道，儒之中庸，佛之无常皆是因时与位的变化而随之变化，圣人皆相通矣，无所谓儒与道之分。”

        蔡元明笑道。

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