第四十七回 龙凤琴 2 (2 / 3)
        方国涣惊讶道：“倒也神奇！”近前看时，但见热气轻飘，水清底赤，伸手进去，极是温和舒适。

        冷飞凌一旁道：“此泉可饮可浴，久旱不涸，冷某身居此间，每日一浴，全天都感神清气爽。”

        方国涣点头道：“冷大哥气质超凡，长发飘逸，乃是得了此水之养。”

        冷飞凌笑道：“黄山温泉怡人，方兄弟若喜欢，就与冷某一起沐浴一回罢。”方国涣大喜，脱了衣衫先自跳入水中，感觉果比那客栈中的浴桶里舒服得多。冷飞凌此时也自宽衣入水，二人见彼此赤条条**，相视大笑起来。方国涣心中尤自暗笑：“高人也就这个模样！”

        二人洗浴完毕，上岸着衣。方国涣尤感精神爽然，不由感叹道：“黄山景色奇秀，风光绝美，是为人间仙境！冷大哥身居此间，尽山水之情，天上神仙也要妒嫉的。”

        冷飞凌笑道：“日览山川之秀，观草木之美，自令人胸阔心安，尤生妙境。境由心生，也需借外界之感。”二人随后一路说笑，来到了两间草舍前。

        方国涣见了，笑道：“可是冷大哥仙居处？”冷飞凌笑道：“正是，方兄弟请进。”引了方国涣进入室内。

        此草舍内虽然简陋，却也洁净，桌椅中置，琴案旁设，且有香炉一盏，此外别无长物。冷飞凌让请方国涣落了座，随后将龙凤琴安置于琴案上，转身取了一盘野果及一壶茶来，谦意道：“山林野居，别无美味，但以茶果招待方兄弟罢。”

        方国涣笑道：“如此清淡，正合雅意。”冷飞凌闻之一笑，回身燃了香炉，数缕青烟缭绕飘出，帘异香满室。随后二人对坐品茗，畅谈天下事。

        谈笑间，方国涣问教以冷飞凌琴艺之道。

        冷飞凌道：“琴乃伏羲所琢，见五星之精飞坠梧桐，凤凰来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮。伏羲氏知梧桐乃树之良材，奇造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，以分天地人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼，正合之用。于是送长流水中，漫七十二日，以应七十二侯之数。后取出阴干，选良时吉日，遣高手匠人刘子奇斫成乐器，此乃瑶池之乐，故名瑶琴，是为琴之始。其形长三尺六寸一分，以应周天三百六十一度。前阔八寸，按八节，后宽四寸，应四时；厚两寸，应两仪，浑成一体，取太极。有金童头、玉女腰、仙人背，龙池、凤沼，玉轸、金微。那微有十二，应十二月，又有一中微，取闰月。先是五条弦在上，外按五行金木水火土，内应五音角徵宫商羽。尧舜时操五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。后因周文王被囚羑里,吊子伯邑考,添弦一根,清幽哀怨,谓之文弦,后武王伐纣,前歌后舞,添弦一根,激烈发扬,谓之武弦.先是宫商角徵羽五弦,后加两弦,称为文武七弦琴。非琴心境意相融,形神合一,不能奏出妙曲,感应天地,显象万物,故成琴艺之道尤难。乐器中有‘吹箫引金凤，弹筝唤鬼神’之说，乃是技达形化之境，与灵物通感。而琴之玄妙，仙人不能至极也！”

        方国涣闻之，赞叹之余，点头道：“闻冷大哥论以琴艺之道，乃与棋道相似，都是应天而成。”

        冷飞凌道：“愿闻其详。”

        方国涣于是道：“围棋一道，古传为帝尧所发明，教其子丹朱以敛其性。其三百六十一格应先天河图之数，合周天三百六十一度，黑白分阴阳以象两仪，立四角以按四象。中腹为天，边角为地，统之六合，以应人事。棋势上千变万化，鬼神难测，趣味无穷。不但有明心开智之能，更有那移情易性的教化之功，古今盛行，代有国手。所谓世事如棋，天下人多以胜负输赢论短长，一着赢来千古业，一子争得万世名。真正的棋道，当化合于棋盘内外，以棋济世，方是棋家大德为！”

        冷飞凌听罢，点头道：“万物一理，道与术合，琴棋之艺，涵天地万物之奥，育鬼神造化之机，虽少有达其极者，也为人生之雅业。一技之长，但行宇内！”

        冷飞凌又道：“琴棋之道，修为之大小，又因人而宜，若为闲时遣兴之娱，学学尚可，以增些雅意。若非天具禀赋，可至精极者，不可以之为业，免废时务，因为琴棋之道，非它艺可比。且琴上又有六忌、七不弹、八绝之说，六忌者，一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌惊雷，六忌疾雪。七不弹者，闻丧者不弹，旁有杂乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音不弹。故习练琴艺尤难。”

        方国涣闻之笑道：“琴上如此考究，冷大哥可遵此六忌、七不弹否？”

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》