第262章 联合的原由 (4 / 5)
        “当然有。不过这个世界上绝对没有完美的民主，完美的自由和完美的人权。在美国，民众是官员的上级，是他们前途的决定者……而在有的国家，决定官员们前途的是更上一级的官员，所以他们更需要向自己的上级负责。”

        “那您认为这是民主吗？”

        “人家有人民**，虽然代表很多，而且大多都只会举手，可从字面上看，还是民主。”

        “您觉得这样的民主怎么样？”

        “显然还不能符合民众们的意愿。”

        “那是不是需要一场变革，或者说是革命。”

        “如果你说的是用暴力的话，那只会更糟。因为我们不能从字面上解释的应该什么样子来逃避现实。改革和民主其实就是一场讨价还价的过程，你不能盼着执政者看了几本书就忽然受到感化，把东西全送给你。你不能天天盼着革命，瞬间让每个公民都有一张选票，还都不能被贿选……我们都不愿意发生暴力革命，所以我们就只能一点一点追求，否则在书房里空想民主和自由憋爆了自己也没有意思，改良才是现阶段我们最好的出路。而事实上，就像美国，选民是官员前途决定者，这就是真的民主了？说到底，不过就是民众的监督权得到了发挥，可以给执政者施加压力，让他们觉得自己受到了尊重罢了。事实上，真正对民主和自由追求的最迫切的是文化界。在许多地方，人民对强权和**的痛恨更多源于为什么不是我自己或者我的亲戚得到了这一切，而不是如何去限制和监督，只有倒霉到自己头上需要申诉的时候才会从词典里捡起这些词汇来保护自己，绝大部分情况下，只要政府给他们补足了钱，他们就满意了。我们的社会有矛盾，可一切能用钱解决的社会矛盾都不算什么矛盾。而知识界，或者说是文化界普遍把国民对民主词汇的应急应用当成了他们的普遍诉求，觉得民众与文化界形成了共识。这其实是一个错误的认知。”（部分摘自《说民主—韩寒》，新浪博客里的。笔者不完全赞同，但觉得挺有意思,有兴趣的朋友可以去看一下。）

        “那这个世界就没有真正的民主了？”

        “谁敢说自己是真正的民主，那你最好抓他去警察局，因为他肯定是个骗子。”李阿生道。

        “呵呵，您真幽默……那您认为现阶段的民主应该是什么样的呢？”法拉奇再问。

        “现阶段的民主，就是去做事，做有利于生产力水平提高的事，做有利于最广大人民根本利益的事，做有利于综合国力的提高的事情……在除此之外，民主还赋予了民众监督权，弹劾权……等等等等，我们不能借用民主的口，去侵吞属于民众的利益，去侵犯他们的权力。说白了，就是不要**强权什么的，要让民众觉得自己受到了尊重。如果更深入的话，就又涉及到了人性的一些问题，很难说得清楚。”

        “这跟郭先生当年提出的‘三个有利于’很像啊。”

        “什么像？压根儿就是。”李阿生白了记者一眼。

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