第二百零九章 礼是国朝的根基 (2 / 3)
        礼是儒家思想的重要组成部分，也是帝国运行的保障。古代的国，是一个技术极为粗率、人口基数又异常庞大的帝国，“礼”可以替代精细的预算体制和复杂的商业管理办法，通过等级尊卑和建立认同来维持政权稳定。聪明的汉人，在数千年前，找到了这个简单有效，又十分节约的办法，来管理庞大的帝国。国传统王朝历来以儒家学说为立国之本，满洲人作为外族入主原，对“礼治”传统的继承，成了其统治合法性最重要的来源，自然，在礼仪方面的“刚性”也较前代更强，可供回旋的余地更小。咸丰对于洋人入见反应异常激烈，不仅是担心暴露自己的腿疾，更是因为这些该死的洋人不肯下跪。

        乾隆五**，英国派马戛尔尼来过。马戛尔尼等人，无视大清为“天下共主”，寻求的什么平等外交下，贸易条件的改善。差点没惹火了乾隆爷，如果不是礼部私自篡改了人家的外交书，马嘎尔尼会不会被直接轰出去都难说。不过马嘎尔尼还算识相，虽然没三拜九叩，好歹来了个单腿下跪。嘉庆的时候，英国人也派人来过，不过他们依旧拒绝跪拜。嘉庆爷连国书都没看，干净利索的把使团给轰了出去。

        到了咸丰这里没有办法了，内忧外患没了乾隆爷时候的底气，也被人家打到了家门口。从三年前开始折腾，和谈是谈了一次又一次，死洋鬼子次次都要进北京。大沽口第一次战败之后，大清不得不签订了城下之盟，不过咸丰很快后悔了。如果条约执行，洋人不仅得以入城，还能在国内地自由行走。更可恶的是，这帮蛮夷居然还要驻节在京，以西方礼节觐见皇帝本人，这岂非置宗藩尊卑于不顾？国在名分和威望都应是四海共主，是朝贡体系独一无二和至高无的心，岂可与洋人平起平坐？他的脑海里闪过的全都是“礼崩乐坏”四个字。

        所以咸丰干了一件非常疯狂的事情，他给议和小能手桂良做出一项惊人指示：如果英方愿意放弃公使驻京、内地游历、长江沿岸开放、赔款这四项于“天朝体面”损害最大的条款，大清可以免除所有进口洋货的关税。不过议和小能手，好像皇帝更了解关税的意义，洋鬼子也没接受年轻皇帝的好意。

        历经波折，洋鬼子还是要来京城，除了战争已经没有其他办法了。外国公使入京觐见乃至常驻北京，意味着属于咸丰皇帝的那个世界崩塌了。地位平等、不肯跪拜的“夷人”出现在北京，代表着国社会最恐怖的四个字——礼崩乐坏。

        对*朝廷来说，咸丰皇帝的“天子”名号，从此将名不副实，这将是“千古未有之闻”。咸丰那至高至尊、威服四海、兼统万国的形象会破灭，他在国内的统治也会进一步的动摇。也是说，公使入京，必将对皇帝的权威，以及国近千年的社会结构，造成极大的杀伤。皇帝的统治是以传统和体制赋予的威信为基础的，如果失去了这种威信，不仅仅是皇帝的权威会被削弱，整个帝国都将陷入危机。因为千年以来，赖以维系社会稳定的“礼”，出现了裂痕，大清出现了生活在“礼”以外的人。

        “蛮夷狂悖，欲乱我国朝根基，动摇我大清国本，断然不可轻纵。为今之计，唯有一战而已！”重臣们纷纷站出来，表白了自己的心意。

        “朕欲亲统六帅，直抵通州，以伸天讨而张挞伐。”咸丰先虚伪的勇武了一下，振奋一下大臣们的士气。

        “万岁九五之尊，不可轻动。蛮夷丑类，不过跳梁宵小，遣一得力之臣可也！”所有人都知道咸丰是说说而已。

        “僧格林沁的两万兵马，现在怎么样了，可一鼓而下吗？”咸丰有刚刚懿贵妃的背书，对于前线的兵马终于清晰了些。

        “蒙古各盟调来的骑兵具都新锐，原属的兵马却有些疲敝，不过已经休整，可堪一战！”肃顺非常惊，咸丰不仅能想起僧格林沁还能清楚的记得他有多少人马，可真是不容易。咸丰不算昏君，但是有些志大才疏，很多事情他都弄不清楚。

        “瑞麟的九千兵马如何？”咸丰好容易记准了一次，也要在心腹面前，显摆一下。

        “瑞麟的九千兵马锐气正盛，也是养精蓄锐多时了！”肃顺只能顺着咸丰说，眼下是给大伙打气的时候，不能说些丧气话，其实他心里非常不放心瑞麟的兵马。瑞麟麾下名为京营，实际里面混了许多的绿营兵。一直未经战火，平日操练又不多，到底能不能打，真的不好说。

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