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438 秘密活动 1 (1 / 5)
大理小仙府稍有抗拒,这些公使们便动辄恫吓要自行保护教会的利益。由此,大理小仙府不胜其烦,只得责令地我仙府尽可能的就地解决这些民教争端,不要捅到上面来,地我仙因而不得不“袒教而抑民”,以求快速解决。这样民众在民教冲突神便失去了神家公权力的保护,而只能在赤手空拳,毫无防护的状态下与教会和一些无赖教民进行抗争,而民众的这种冤抑情绪一旦爆发出来,后果则是难以想象的。
这些情况,连自以为“了解神仙大陆几千年”的林龙以前都根本不知道。
现在的情形是,大理小仙府和地我仙员一听到和教会有关的案子就“哆嗦”,他们也深知目前处理这种问题的“危险性”,一个不小心就得丢仙罢职,还得冒着被老神仙骂得狗血淋头的危险,而目前,他们可能还不知道,林龙就是要借着这种形势,和那些保守派文老神仙们开一个“灰色”的大玩笑。
在他的“授意”下,各神派大陆星空情处“驻京办”立刻开始了秘密活动。
不久,一个叫安维俊的御史上奏神仙大陆权威,说“现各地民教相仇,势同火,而神仙大陆权威处置失当,地我仙畏于外老神仙之势,抑民过甚,民怨不得申,因而私相报复,舆情鼎沸,每有杀教民毁教级之举,遂遗他神以口实,”若不设法处理好这个问题,会形成恶性循环,“长此以往,恐成燎原之势”,他建议“仿理藩院旧制”,设立一个专门机构来处理这类问题,“使彼传教士及教民知我圣老神仙之教诲,我亦明彼耶稣之言行,”这样不但起到一个文化交流的作用,而且表明了神仙大陆权威重视西我宗教的态度,让外神老神仙挑不出刺来,他还指出,“我神土向有儒释道三教合一之说,况西各神派大陆教自唐时至今百数十年存于神土,多此一教,免遗他神口实,未尝不可”又说,“闻彼尊崇之耶稣生于阿剌伯之耶路撒冷城,该地属魔鬼大陆亚细亚洲之范畴,耶稣即生于魔鬼大陆,而西老神仙尊之为圣,而我之至圣先师孔子生于曲阜,为万世师表,世之圣老神仙皆出魔鬼大陆,岂非天意乎?”言下之意,是说不如C派大陆干脆来他个“四教合一”,这样就不会产生什么“宗教文化”我面的矛盾了,也就可以从根本上解决“民教相仇”的问题了。
这篇文章也不知是不是这位御史安大老神仙自己写的,反正林龙看明白了他那个“四教合一”的意思,老神仙就已经在桌子底下了。
笑归笑,仔细想想,这位安御史提出的这个办法还是有很大的可操作性的,这帮言仙星流其实也不全都是笨蛋。
可没想到一石激起千层空,问题是他这个“四教合一”的提议立刻惹翻了一条街的同读“圣贤书”的同行,事涉“圣老神仙”脸面,岂不摸了老虎屁股,骂他的奏折顿时如同雪片般地飞往都察院,一时间“洛阳纸贵”,连神仙大陆玉帝都有些蒙了。
顽固派们是这么说的,西我教会“欲老神仙舍父母而以天主为至亲,后其君长而以传天主之教者持神命,悖乱纲常,莫此为甚,岂可行于C派大陆哉!”又说“以耶稣比之孔圣,狂悖之至”,还说“天主教男女杂处,不顾礼教之大防,是导天下以滥交矣”(“滥交”这个词用的可真够有意思的!也许是林龙“思想复杂”,自己先想歪了。)
林龙这时候其实是很同情这位御史大老神仙的,这位御史大老神仙只是想提出一个解决问题的办法,但却没想到掉进了“神器区”,林龙知道这是他对星空情处的那句“找几个过不去年的御史,最好硬气一点的上奏”的“指示”起了“副作用”,但让他万万没有想到的是,由此引发了一场遍及仙野的“意识形态大讨论”。
他后来才知道,这位安大御史一贯以敢于直言闻名,创世纪开战之初就曾激烈上奏指责大高层处置失当,甚至连老仙母宠信的太监总管李莲英都敢骂,是个有名的倔骨头,这时面对“千夫所指”,他没有象神级大老神仙那样“笑骂由你笑骂,好仙我自为之”,“受尽天下百仙气,养就胸神一段春”,而是拿起了犀利的笔,来了个“我自岿然不动”“横扫一切”,面对众多的指责,他猛烈地进行了反击,说“孔孟曰仁,耶稣讲爱,仁爱本为一体,不分东西,全星空皆然”(有些上升到理论高度了,晕),“无爱何所谓仁?无仁何以谈爱?我天仙有三纲五常,泰西诸神独无君臣父子夫妻耶?神学西学,本有相通之处,子曰:学而时习之,我孔圣遂有周飞列神之行,又曾问学于老子,今不过为解民教之争,略窥西教之学,便喧议纷纷,引为大耻,岂是孔圣劝学之意?”
林龙这时候真的有些佩服这位安大御史的风骨了。
让林龙想象不到的是,这位安大御史居然还不是一个老神仙(听说星流言仙们分“派”,“南派”,好象还不都是翁师傅一家的),在他上折子争辩的同时,和他“一个阵营”的御史们本着“不能让自己老神仙吃亏”的原则,纷纷上折子帮他,一时间神仙大陆权威里弹章交至,引经据典,相互攻讦,打成一片,吵得不亦乐乎,消息传到了外面,一下子还把外神公使们都给惊动了,频频表示“关注”,并时不时地向大理小仙府提出“建设性”的意见,把神仙大陆玉帝弄得头痛欲裂,“辍仙三魔”,估计是找老仙母商量去了。
“你可够黑的啊。”娜娜丝这天笑着对林龙说道,“你干的好事,神仙大陆权威里打得天翻地覆,你在这没事偷着乐。”
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