第五百二十一节 战斗的转折 (2 / 4)
        换句通俗的话说，八迟镜的这个用语就是，我想怎么偷袭你就怎么偷袭你，你却打不到我！可以说八迟镜完全就是一件流氓神器，怪不得刚才魔鬼扑拉笛能把比他还强的两个六翼天使一起打得叫苦不迭，狼狈不堪呢，原因就在这。

        和流氓神器的另一件东西就是爽之哀伤，它的功用早就说过了，现在不提。就说说它的威力，这把剑在撒旦拿那个级数的变态来看，已经是可有可无了，不过，在六翼天使级别的魔鬼来说，却能提高他们整整一倍的战斗力。所以另一位魔鬼军官在选择盗窃它。

        至于最后一件被盗的神器名字叫八板穷勾玉，是一件很罕见的精神系神器。佩带踏的人，可以不知不觉的影响对手的心神，甚至对手甘心成为你的奴仆。这种效果和精神暗示一样，是永久性的，比邪眼暴君那种强制性的法术可是强了不知道多少。

        三个家伙偷了东西之后，就立刻用八迟镜跑到了一个地方，三个家伙凭借强横的实力，建立起了自己的势力，一下子就从给别人当手下，变成了指挥别人当手下，那滋味简直是一个天上一个地上。

        按说这三个家伙都混的不错，可是魔鬼都是猜忌心理特别重的家伙，所以在相处一段时间之后，他们之间就又产生了矛盾。原因很简单，拥有霜之哀伤的魔鬼战斗力最强，拥有八迟镜扑拉笛害怕被他偷袭夺宝。所以就整天躲在八迟镜的异次元空间。

        扑拉笛这么一来，另两个魔鬼可又害怕了，谁愿意整天面对一个见不到地朋友呢？他们也怕扑拉笛回利用八迟镜偷袭他们啊？所以这日子就过得提心吊胆，各自都不安全，最后他们三个都受不了了，干脆一拍两散伙，各奔前程吧！

        分开之后的扑拉笛就利用八迟镜，来到了倭岛上，当时这里的倭寇还处于很不开花的地步，几乎和半个野人近似。他们数量不少，却是一部落的形式散在各个地盘，住山洞，吃生食。为了能让后代有强悍的力量，把女人送去和各种魔兽野合，所以生出来的后代不仅张得奇形怪状，又矮又丑，而且智力底下，心性却十分歹毒。

        魔鬼扑拉笛来到了以后。随便展示点自己的力量顿时就把倭寇门唬住了，把他奉为神明。从此以后。扑拉笛过上了好日子，倭寇天天都给送上最好的事物和美女。被伺候的及其爽快之后，扑拉笛一高兴，就开始教导这些家伙一些东西。

        扑拉笛教导他们如何盖房子，其实是为了给扑拉笛修建华美地宫殿。他还教导他们如何做美事这个显然也是为了扑拉笛自己。他还教导倭寇谦卑的礼仪，其实是为了让他们汝城的信仰扑拉笛而已。

        不过。不管怎么说，扑拉笛的教导终归把倭寇带向了文明世界，并逐渐演化成现在的模样。小、可以说倭寇能从野人这么快就演变成今天这个样子，完全感谢魔鬼扑拉笛。甚至就是他们的天皇，都是扑拉笛辛辛苦苦日出来的。

        扑拉笛在这里日出后代来以后。终于多少对这里有了点感情，所以就开始教导他们如何修炼，于是，阴阳师和忍者出现了，后来，他的孩子们还想要几件神器，扑拉笛也满口答应了，他于是亲自出售斩杀了一条八个头的海怪，取了海怪身上的材料回来，仿制他们三个偷来地神器，造出了三件复制品。

        东西造好以后，一般要用扑拉笛的鲜血去洗礼，才能发挥比较大的威力，可是扑拉笛舍不得自己的血液，就撒了一泡尿代替。于是倭寇天皇家族世代相传的三件神器诞生了。

        扑拉笛的孩子拿到东西后，请教扑拉笛这唢呐件神器的名字。扑拉笛想也没、不想就八迟镜和八板穷勾玉地名字说了，可是论到剑的时候，他就郁闷了，霜之哀伤是多么优美，多么富有诗意的名字呀？就连扑拉笛这个魔鬼都觉得，把这样一个名字送给一吧尿出来的剑实在是一种对文化的誓渎！

        正好这个个时候他正在床上干得爽快，于是干脆就对下面观战地天皇道：“这剑就叫──操之剑！”于是，闻名遐迩的倭寇三神器之首就被命名为──草稚剑！

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